К Римлянам 5 (RUSV)
From Textus Receptus
Line 1: | Line 1: | ||
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Блажен человек, которому Господь не вменит греха. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. | |
- | + | [[К Римлянам 5:10 (RUSV)|10]] Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; | |
- | + | [[К Римлянам 5:15 (RUSV)|15]] ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам | |
- | + | [[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]] (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. | |
- | + | [[К Римлянам 5:18 (RUSV)|18]] Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'. | |
19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; | 19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; |
Revision as of 08:58, 26 May 2011
1 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
1 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
1 Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
1 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
1 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
1 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
1 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
1 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
1 Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10 Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
1 И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
1 и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
1 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.
1 Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
1 Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
1 (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
18 Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'.
19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
22Потому и вменилось ему в праведность.
23А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.