Екклесиаст 5 (RUSV)

From Textus Receptus

(Difference between revisions)
Jump to: navigation, search
Line 1: Line 1:
* [[Екклесиаст 5:1 (RUSV)|1]]  (4-17) Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.
* [[Екклесиаст 5:1 (RUSV)|1]]  (4-17) Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.
-
    2(5-1) Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.
+
* [[Екклесиаст 5:1 (RUSV)|1]]  (5-1) Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.
-
    3(5-2) Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
+
* [[Екклесиаст 5:1 (RUSV)|1]]  (5-2) Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
-
    4(5-3) Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.
+
* [[Екклесиаст 5:1 (RUSV)|1]]  (5-3) Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.
-
    5(5-4) Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.
+
* [[Екклесиаст 5:1 (RUSV)|1]]  (5-4) Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.
-
    6(5-5) Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: 'это--ошибка!' Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?
+
* [[Екклесиаст 5:1 (RUSV)|1]]  (5-5) Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: 'это--ошибка!' Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?
     7(5-6) Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, --много суеты; но ты бойся Бога.
     7(5-6) Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, --много суеты; но ты бойся Бога.

Revision as of 07:00, 29 February 2012

  • 1 (4-17) Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают.
  • 1 (5-1) Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги.
  • 1 (5-2) Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
  • 1 (5-3) Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.
  • 1 (5-4) Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.
  • 1 (5-5) Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом [Божиим]: 'это--ошибка!' Для чего тебе [делать], чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?
   7(5-6) Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, --много суеты; но ты бойся Бога.
   8(5-7) Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший;
   9(5-8) превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране.
   10(5-9) Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это--суета!
   11(5-10) Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?
   12(5-11) Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
   13(5-12) Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему.
   14(5-13) И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него.
   15(5-14) Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей.
   16(5-15) И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?
   17(5-16) А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.
   18(5-17) Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля.
   19(5-18) И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий.
   20(5-19) Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его.