К Римлянам 5 (RUSV)

From Textus Receptus

(Difference between revisions)
Jump to: navigation, search
Current revision (09:00, 26 May 2011) (view source)
 
(2 intermediate revisions not shown.)
Line 1: Line 1:
-
1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
+
[[К Римлянам 5:1 (RUSV)|1]]  Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
-
2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
+
[[К Римлянам 5:2 (RUSV)|2]]  Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
-
3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
+
[[К Римлянам 5:3 (RUSV)|3]]  Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
-
4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
+
[[К Римлянам 5:4 (RUSV)|4]]  Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
-
не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
+
[[К Римлянам 5:5 (RUSV)|5]]  А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
-
6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
+
[[К Римлянам 5:6 (RUSV)|6]]  Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
-
7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
+
[[К Римлянам 5:7 (RUSV)|7]]  Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
-
8Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
+
[[К Римлянам 5:8 (RUSV)|8]]  Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
-
9Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
+
[[К Римлянам 5:9 (RUSV)|9]]  Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
-
10Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
+
[[К Римлянам 5:10 (RUSV)|10]]  Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
-
11И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
+
[[К Римлянам 5:11 (RUSV)|11]]    И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
-
12и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
+
[[К Римлянам 5:12 (RUSV)|12]]  и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
-
13Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.
+
[[К Римлянам 5:13 (RUSV)|13]]  Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.
-
14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
+
[[К Римлянам 5:14 (RUSV)|14]]  Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
-
15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
+
[[К Римлянам 5:15 (RUSV)|15]]  ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
-
16Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
+
[[К Римлянам 5:16 (RUSV)|16]]  Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
-
17(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
+
[[К Римлянам 5:17 (RUSV)|17]]  (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
-
18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'.
+
[[К Римлянам 5:18 (RUSV)|18]]  Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'.
-
19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
+
[[К Римлянам 5:19 (RUSV)|19]]  И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
-
20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
+
[[К Римлянам 5:20 (RUSV)|20]]  не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
-
21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
+
[[К Римлянам 5:21 (RUSV)|21]]  и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
-
22Потому и вменилось ему в праведность.
+
[[К Римлянам 5:22 (RUSV)|22]]  Потому и вменилось ему в праведность.
-
23А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
+
[[К Римлянам 5:23 (RUSV)|23]]  А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
-
24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
+
[[К Римлянам 5:24 (RUSV)|24]]  но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
-
25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
+
[[К Римлянам 5:25 (RUSV)|25]]  Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Current revision

1 Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

2 Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

3 Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

4 Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

5 А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

6 Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

7 Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

8 Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

9 Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

10 Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

11 И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

12 и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.

13 Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.

14 Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

15 ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

16 Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

17 (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

18 Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'.

19 И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;

20 не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

21 и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

22 Потому и вменилось ему в праведность.

23 А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,

24 но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

25 Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.

Personal tools