К Евреям 7 (RUSV)

From Textus Receptus

(Difference between revisions)
Jump to: navigation, search
(New page: 1Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил ег...)
Current revision (11:16, 3 June 2011) (view source)
 
(6 intermediate revisions not shown.)
Line 1: Line 1:
-
1Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
+
* [[К Евреям 7:1 (RUSV)|1]]    Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
-
    2которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,
+
-
     3без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
+
* [[К Евреям 7:2 (RUSV)|2]]     которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,
-
     4Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
+
* [[К Евреям 7:3 (RUSV)|3]]     без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
-
     5Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
+
* [[К Евреям 7:4 (RUSV)|4]]     Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
-
     6Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
+
* [[К Евреям 7:5 (RUSV)|5]]     Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
-
     7Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
+
* [[К Евреям 7:6 (RUSV)|6]]     Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
-
     8И здесь десятины берут человеки смертные, а там--имеющий о себе свидетельство, что он живет.
+
* [[К Евреям 7:7 (RUSV)|7]]     Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
-
    9И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину:
+
* [[К Евреям 7:8 (RUSV)|8]]    И здесь десятины берут человеки смертные, а там--имеющий о себе свидетельство, что он живет.
-
    10ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
+
* [[К Евреям 7:9 (RUSV)|9]]    И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину:
-
    11Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, --ибо с ним сопряжен закон народа, --то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
+
* [[К Евреям 7:10 (RUSV)|10]]    ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
-
    12Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
+
* [[К Евреям 7:11 (RUSV)|11]]    Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, --ибо с ним сопряжен закон народа, --то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
-
     13Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
+
* [[К Евреям 7:12 (RUSV)|12]]     Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
-
     14Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
+
* [[К Евреям 7:13 (RUSV)|13]]     Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
-
    15И это еще яснее видно [из того], что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,
+
* [[К Евреям 7:14 (RUSV)|14]]    Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
-
     16Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
+
* [[К Евреям 7:15 (RUSV)|15]]     И это еще яснее видно [из того], что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,
-
    17Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
+
* [[К Евреям 7:16 (RUSV)|16]]    Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
-
    18Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
+
* [[К Евреям 7:17 (RUSV)|17]]    Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
-
    19ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
+
* [[К Евреям 7:18 (RUSV)|18]]  Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
-
    20И как [сие было] не без клятвы, --
+
* [[К Евреям 7:19 (RUSV)|19]]   ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
-
     21ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, --
+
* [[К Евреям 7:20 (RUSV)|20]]     И как [сие было] не без клятвы, --
-
     22то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
+
* [[К Евреям 7:21 (RUSV)|21]]     ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, --
-
    23Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
+
* [[К Евреям 7:22 (RUSV)|22]]    то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
-
    24а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
+
* [[К Евреям 7:23 (RUSV)|23]]    Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
-
     25посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
+
* [[К Евреям 7:24 (RUSV)|24]]     а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
-
    26Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
+
* [[К Евреям 7:25 (RUSV)|25]]    посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
-
    27Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.
+
* [[К Евреям 7:26 (RUSV)|26]]    Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
-
     28Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного.
+
* [[К Евреям 7:27 (RUSV)|27]]  Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.
 +
 
 +
* [[К Евреям 7:28 (RUSV)|28]]     Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного.

Current revision

  • 1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
  • 2 которому и десятину отделил Авраам от всего, --во-первых, по знаменованию [имени] царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,
  • 3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
  • 4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
  • 5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь--брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
  • 6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
  • 7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
  • 8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там--имеющий о себе свидетельство, что он живет.
  • 9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в [лице] Авраама дал десятину:
  • 10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
  • 11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, --ибо с ним сопряжен закон народа, --то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
  • 12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
  • 13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
  • 14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
  • 15 И это еще яснее видно [из того], что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,
  • 16 Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
  • 17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
  • 18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
  • 19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
  • 20 И как [сие было] не без клятвы, --
  • 21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, --
  • 22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
  • 23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
  • 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
  • 25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
  • 26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
  • 27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся [в жертву] Себя Самого.
  • 28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, [поставило] Сына, на веки совершенного.
Personal tools