К Римлянам 5 (RUSV)
From Textus Receptus
(New page: 1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? 2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, ...) |
|||
| Line 1: | Line 1: | ||
| - | + | 1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти? | |
| - | + | ||
| - | + | 2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом. | |
| - | + | 3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. | |
| - | + | 4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. | |
| - | + | 5А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. | |
| - | + | 6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: | |
| - | + | 7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. | |
| - | + | 8Блажен человек, которому Господь не вменит греха. | |
| - | + | 9Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность. | |
| - | + | 10Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания. | |
| - | + | 11И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность, | |
| - | + | 12и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании. | |
| - | + | 13Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры. | |
| - | + | 14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; | |
| - | + | 15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. | |
| - | + | 16Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам | |
| - | + | 17(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее. | |
| - | + | 18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'. | |
| - | + | 19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении; | |
| - | + | 20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу | |
| - | + | 21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. | |
| - | + | 22Потому и вменилось ему в праведность. | |
| - | + | 23А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, | |
| - | + | 24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, | |
| + | |||
| + | 25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. | ||
Revision as of 08:55, 26 May 2011
1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
5А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
8Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
9Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
10Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
11И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
12и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.
13Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.
14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
16Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
17(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.
18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: 'так [многочисленно] будет семя твое'.
19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;
20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
22Потому и вменилось ему в праведность.
23А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
