К Евреям 8 (RUSV)
From Textus Receptus
(Difference between revisions)
Current revision (11:18, 3 June 2011) (view source) |
|||
Line 1: | Line 1: | ||
* [[К Евреям 8:1 (RUSV)|1]] Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах | * [[К Евреям 8:1 (RUSV)|1]] Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах | ||
- | * [[К Евреям 8: | + | * [[К Евреям 8:2 (RUSV)|2]] и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек. |
- | * [[К Евреям 8: | + | * [[К Евреям 8:3 (RUSV)|3]] Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести. |
- | * [[К Евреям 8: | + | * [[К Евреям 8:4 (RUSV)|4]] Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары, |
- | * [[К Евреям 8: | + | * [[К Евреям 8:5 (RUSV)|5]] которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе. |
- | * [[К Евреям 8: | + | * [[К Евреям 8:6 (RUSV)|6]] Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. |
- | * [[К Евреям 8: | + | * [[К Евреям 8:7 (RUSV)|7]] Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. |
- | * [[К Евреям 8: | + | * [[К Евреям 8:8 (RUSV)|8]] Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, |
- | * [[К Евреям 8: | + | * [[К Евреям 8:9 (RUSV)|9]] не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. |
* [[К Евреям 8:10 (RUSV)|10]] Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. | * [[К Евреям 8:10 (RUSV)|10]] Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. |
Current revision
- 1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
- 2 и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
- 3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.
- 4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары,
- 5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.
- 6 Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
- 7 Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
- 8 Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
- 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
- 10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
- 11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,
- 12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
- 13 Говоря 'новый', показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.