К Евреям 9 (RUSV) - Revision history

Textus Receptus at 13:07, 4 June 2011

2011-06-04T13:07:33Z

Textus Receptus at 13:04, 4 June 2011

2011-06-04T13:04:51Z

Textus Receptus at 13:01, 4 June 2011

2011-06-04T13:01:44Z

← Older revision		Revision as of 13:01, 4 June 2011
Line 3:		Line 3:
	* [[К Евреям 9:2 (RUSV)\|2]] ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.		* [[К Евреям 9:2 (RUSV)\|2]] ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',		* [[К Евреям 9:3 (RUSV)\|3]] За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,		* [[К Евреям 9:4 (RUSV)\|4]] имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.		* [[К Евреям 9:5 (RUSV)\|5]] а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;		* [[К Евреям 9:6 (RUSV)\|6]] При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.		* [[К Евреям 9:7 (RUSV)\|7]] а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.		* [[К Евреям 9:8 (RUSV)\|8]] [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,		* [[К Евреям 9:9 (RUSV)\|9]] Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

	* [[К Евреям 9:10 (RUSV)\|10]] и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.		* [[К Евреям 9:10 (RUSV)\|10]] и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

Textus Receptus at 12:57, 4 June 2011

2011-06-04T12:57:03Z

← Older revision		Revision as of 12:57, 4 June 2011
Line 1:		Line 1:
	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.		* [[К Евреям 9:2 (RUSV)\|2]] ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',

Textus Receptus at 11:19, 3 June 2011

2011-06-03T11:19:29Z

← Older revision		Revision as of 11:19, 3 June 2011
Line 1:		Line 1:
	1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:

	~~2ибо~~ устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.

	~~3За~~ второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',

	~~4имевшая~~ золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

	5а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

	~~6При~~ таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

	7а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

	8[Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

	~~9Она~~ есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

	~~10и~~ которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.		* [[К Евреям 9:10 (RUSV)\|10]] и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

	11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,		11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

Textus Receptus at 10:27, 3 June 2011

2011-06-03T10:27:31Z

← Older revision		Revision as of 10:27, 3 June 2011
Line 1:		Line 1:
	1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:		1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
	2ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.

	~~3За второю же завесою~~ была скиния, ~~называемая~~ '~~Святое-святых~~',		2ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.

	~~4имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета~~, ~~где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета~~,		3За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',

	~~5а над ним херувимы славы~~, ~~осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.~~		4имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

	~~6При таком устройстве~~, ~~в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение~~;		5а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

	~~7а во вторую--однажды~~ в ~~год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.~~		6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

	~~8[Сим] Дух Святый показывает~~, ~~что еще~~ не ~~открыт путь во святилище~~, ~~доколе стоит прежняя скиния~~.		7а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

	~~9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы~~, не ~~могущие сделать в совести совершенным приносящего~~,		8[Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

	~~10и которые с яствами и питиями~~, и ~~различными омовениями и обрядами~~, ~~[относящимися] до плоти~~, ~~установлены были только до времени исправления.~~		9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

	~~11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя~~ с ~~большею~~ и ~~совершеннейшею скиниею~~, ~~нерукотворенною~~, ~~то есть не такового устроения~~,		10и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

	~~12и не~~ с ~~кровью козлов~~ и ~~тельцов~~, ~~но со Своею Кровию~~, ~~однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.~~		11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

	~~13Ибо если кровь тельцов и~~ козлов и ~~пепел телицы~~, ~~через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело~~,		12и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

	~~14то кольми паче Кровь Христа~~, ~~Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу~~, ~~очистит совесть нашу от мертвых дел~~, ~~для служения Богу живому и истинному!~~		13Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

	~~15И потому Он есть ходатай нового завета~~, ~~дабы вследствие смерти [Его]~~, ~~бывшей для искупления~~ от ~~преступлений~~, ~~сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.~~		14то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

	~~16Ибо~~, ~~где завещание~~, ~~там необходимо~~, ~~чтобы последовала смерть завещателя~~,		15И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

	~~17потому что~~ завещание ~~действительно после умерших: оно не имеет силы~~, ~~когда завещатель жив.~~		16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

	~~18Почему и первый [завет] был утвержден~~ не ~~без крови~~.		17потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

	~~19Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов~~ и ~~козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,~~		18Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.

	~~20говоря: это~~ кровь ~~завета~~, ~~который заповедал вам Бог.~~		19Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

	~~21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные~~.		20говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

	~~22Да~~ и все ~~почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения~~.		21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

	~~23Итак образы небесного должны были очищаться сими~~, ~~самое же небесное лучшими сих жертвами~~.		22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

	~~24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище~~, ~~по образу истинного [устроенное], но в~~ самое ~~небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,~~		23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

	~~25и~~ не ~~для того~~, чтобы ~~многократно приносить Себя~~, ~~как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;~~		24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

	~~26иначе надлежало бы Ему~~ многократно ~~страдать от начала мира~~; ~~Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.~~		25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

	~~27И как человекам положено~~ однажды ~~умереть~~, ~~а потом суд~~,		26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

	28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.		27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

			28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.

Textus Receptus: New page: 1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: 2ибо устроена была скиния перв...

2011-06-03T10:02:45Z

New page: 1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное: 2ибо устроена была скиния перв...

New page

1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:
2ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.

3За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',

4имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

5а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

7а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

8[Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

10и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

12и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

13Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

14то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

15И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

17потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

18Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.

19Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

20говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.

← Older revision		Revision as of 13:01, 4 June 2011
Line 3:		Line 3:
	* [[К Евреям 9:2 (RUSV)\|2]] ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.		* [[К Евреям 9:2 (RUSV)\|2]] ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',		* [[К Евреям 9:3 (RUSV)\|3]] За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,		* [[К Евреям 9:4 (RUSV)\|4]] имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.		* [[К Евреям 9:5 (RUSV)\|5]] а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;		* [[К Евреям 9:6 (RUSV)\|6]] При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.		* [[К Евреям 9:7 (RUSV)\|7]] а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.		* [[К Евреям 9:8 (RUSV)\|8]] [Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,		* [[К Евреям 9:9 (RUSV)\|9]] Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

	* [[К Евреям 9:10 (RUSV)\|10]] и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.		* [[К Евреям 9:10 (RUSV)\|10]] и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

← Older revision		Revision as of 12:57, 4 June 2011
Line 1:		Line 1:
	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.		* [[К Евреям 9:2 (RUSV)\|2]] ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется 'святое'.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] За второю же завесою была скиния, называемая 'Святое-святых',

← Older revision		Revision as of 13:07, 4 June 2011
Line 19:		Line 19:
	* [[К Евреям 9:10 (RUSV)\|10]] и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.		* [[К Евреям 9:10 (RUSV)\|10]] и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,		* [[К Евреям 9:11 (RUSV)\|11]] Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.		* [[К Евреям 9:12 (RUSV)\|12]] и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,		* [[К Евреям 9:13 (RUSV)\|13]] Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

	* [[К Евреям 9:14 (RUSV)\|14]] то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!		* [[К Евреям 9:14 (RUSV)\|14]] то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.		* [[К Евреям 9:15 (RUSV)\|15]] И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,		* [[К Евреям 9:16 (RUSV)\|16]] Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.		* [[К Евреям 9:17 (RUSV)\|17]] потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

	* [[К Евреям 9:18 (RUSV)\|18]] Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.		* [[К Евреям 9:18 (RUSV)\|18]] Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,		* [[К Евреям 9:19 (RUSV)\|19]] Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.		* [[К Евреям 9:20 (RUSV)\|20]] говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

	* [[К Евреям 9:21 (RUSV)\|21]] Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.		* [[К Евреям 9:21 (RUSV)\|21]] Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.		* [[К Евреям 9:22 (RUSV)\|22]] Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.		* [[К Евреям 9:23 (RUSV)\|23]] Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,		* [[К Евреям 9:24 (RUSV)\|24]] Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;		* [[К Евреям 9:25 (RUSV)\|25]] и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

	* [[К Евреям 9:26 (RUSV)\|26]] иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.		* [[К Евреям 9:26 (RUSV)\|26]] иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,		* [[К Евреям 9:27 (RUSV)\|27]] И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

	* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.		* [[К Евреям 9:28 (RUSV)\|28]] так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.

← Older revision		Revision as of 13:04, 4 June 2011
Line 19:		Line 19:
	* [[К Евреям 9:10 (RUSV)\|10]] и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.		* [[К Евреям 9:10 (RUSV)\|10]] и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

	~~11Но~~ Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

	~~12и~~ не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

	~~13Ибо~~ если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

	~~14то~~ кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!		* [[К Евреям 9:14 (RUSV)\|14]] то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

	~~15И~~ потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

	~~16Ибо~~, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

	~~17потому~~ что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

	~~18Почему~~ и первый [завет] был утвержден не без крови.		* [[К Евреям 9:18 (RUSV)\|18]] Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.

	~~19Ибо~~ Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

	~~20говоря~~: это кровь завета, который заповедал вам Бог.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

	~~21Также~~ окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.		* [[К Евреям 9:21 (RUSV)\|21]] Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

	~~22Да~~ и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

	~~23Итак~~ образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

	~~24Ибо~~ Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

	~~25и~~ не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

	~~26иначе~~ надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.		* [[К Евреям 9:26 (RUSV)\|26]] иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

	~~27И~~ как человекам положено однажды умереть, а потом суд,		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

	~~28так~~ и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.		* [[К Евреям 9:1 (RUSV)\|1]] так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.