Romans 3 Urdu - Revision history

Erasmus at 10:13, 20 August 2024

2024-08-20T10:13:28Z

←Older revision		Revision as of 10:13, 20 August 2024
Line 8:		Line 8:
	۲		۲

-	-البتہ ہر طرح سے بُہت ہے۔ خاص کر یہ کہ وہ خُدا کے کلام کے امانت دار ہوئے	+	-البتہ ہر طرح سے بُہت ہے۔ خاص کر یہ کہ وہ خُدا کے کلام کے امانت دار ہوئے

	۳		۳
Line 16:		Line 16:
	۴		۴

-	-ایسا نہ ہو۔ بلکہ خُدا سچّا ~~ٹھہرے اور~~ ہر ایک آدمی جُھوٹا۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ تُو اپنی باتوں میں راستباز ~~ٹھہرے~~ اور ~~اپنے مُقدّمہ~~ میں ~~فتح پائے~~	+	-ایسا نہ ہو۔ بلکہ خُدا سچّا ٹھہرے، اگرچہ ہر ایک آدمی جُھوٹا۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ تُو اپنی باتوں میں راستباز ٹھہرے، اور عدالت میں جیت جائے

	۵		۵
Line 28:		Line 28:
	۷		۷

-	-اگر میرے جُھوٹ کے سبب سے خُدا کی سچّائی اُس کے جلال کے واسطے زِیادہ ظاہِر ہُوئی تو پھِر کیوں گُنہگار کی طرح مُجھ پر حُکم دِیا جاتا ہے؟	+	-پھر اگر میرے جُھوٹ کے سبب سے خُدا کی سچّائی اُس کے جلال کے واسطے زِیادہ ظاہِر ہُوئی تو پھِر کیوں گُنہگار کی طرح مُجھ پر حُکم دِیا جاتا ہے؟

	۸		۸

Erasmus at 11:36, 10 February 2024

2024-02-10T11:36:00Z

←Older revision		Revision as of 11:36, 10 February 2024
Line 8:		Line 8:
	۲		۲

-	-ہر طرح سے ~~بُہت۔~~ خاص کر یہ کہ خُدا کا کلام ~~اُن~~ کے ~~سپُرد ہُئوا~~	+	-البتہ ہر طرح سے بُہت ہے۔ خاص کر یہ کہ وہ خُدا کے کلام کے امانت دار ہوئے

	۳		۳

-	-اگر بعض ~~بے وفا نِکلے~~ تو ~~کیا ہُئوا؟~~ کیا اُن کی ~~بے وفائی~~ خُدا ~~کی وفاداری کو~~ باطِل کرسکتی ہے؟	+	-پھر اگر بعض ایمان نہ لائے، تو کیا اُن کی بےایمانی خُدا کا اِعتبار باطِل کرسکتی ہے؟

	۴		۴

-	-~~ہرگِز نہیں۔~~ بلکہ خُدا سچّا ٹھہرے اور ہر ایک آدمی جُھوٹا۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ تُو اپنی باتوں میں راستباز ٹھہرے اور اپنے مُقدّمہ میں فتح پائے	+	-ایسا نہ ہو۔ بلکہ خُدا سچّا ٹھہرے اور ہر ایک آدمی جُھوٹا۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ تُو اپنی باتوں میں راستباز ٹھہرے اور اپنے مُقدّمہ میں فتح پائے

	۵		۵

-	-اگر ہماری ناراستی خُدا کی راسبازی کی خُوبی کو ظاہِر کرتی ہے تو ہم کیا کہیں؟ کیا یہ کہ خُدا بے اِنصاف ہے جو غضب نازِل کرتا؟ (مَیں یہ بات اِنسان کی طرح کہتا ہُوں)	+	-پر اگر ہماری ناراستی خُدا کی راسبازی کی خُوبی کو ظاہِر کرتی ہے تو ہم کیا کہیں؟ کیا یہ کہ خُدا بے اِنصاف ہے جو غضب نازِل کرتا؟ (مَیں یہ بات اِنسان کی طرح کہتا ہُوں)

	۶		۶

-	-~~ہرگِز نہیں۔~~ ورنہ خُدا کیونکر دُنیا کا اِنصاف کرے گا؟	+	-ایسا نہ ہو۔ ورنہ خُدا کیونکر دُنیا کا اِنصاف کرے گا؟

	۷		۷
Line 32:		Line 32:
	۸		۸

-	-اور ہم کیوں بُرائی نہ کریں تاکہ بھلائی پَیدا ہو؟ چُنانچہ ہم پر یہ تُہمت لگائی جاتی ہے اور بعض کہتے ہیں کہ اِنکا یہی مقُولہ ہے مگر اَیسوں کا ~~مُجرِم ٹھہرنا اِنصاف~~ ہے	+	-اور ہم کیوں بُرائی نہ کریں تاکہ بھلائی پَیدا ہو؟ چُنانچہ ہم پر یہ تُہمت لگائی جاتی ہے اور بعض کہتے ہیں کہ اِنکا یہی مقُولہ ہے مگر اَیسوں پر سزا کا حکم حق ہے

	۹		۹
Line 52:		Line 52:
	۱۳		۱۳

-	-اُن کا گلا کُھلی ہُوئی ~~قبر~~ ہے۔ اُنہوں نے اپنی زُبانوں سے فریب دِیا۔ اُن کے ہونٹوں میں سانپوں کا زہر ہے	+	-اُن کا گلا کُھلی ہُوئی گور ہے۔ اُنہوں نے اپنی زُبانوں سے فریب دِیا۔ اُن کے ہونٹوں میں سانپوں کا زہر ہے

	۱۴		۱۴
Line 108:		Line 108:
	۲۷		۲۷

-	-~~پس فخر~~ کہاں رہا ؟ اِس کی گُنجایش ہی نہیں۔ کونسی شرِیعت کے سبب سے؟ کیا اَعمال کی شرِیعت سے؟ نہیں بلکہ اِیمان کی شرِیعت سے	+	-پھر اب گھمنڈ کہاں رہا ؟ اِس کی گُنجایش ہی نہیں۔ کونسی شرِیعت کے سبب سے؟ کیا اَعمال کی شرِیعت سے؟ نہیں بلکہ اِیمان کی شرِیعت سے

	۲۸		۲۸

-	-~~چُنانچہ~~ ہم یہ نِتیجہ ~~نِکالتے ہیں~~ کہ ~~اِنسان شرِیعت~~ کے ~~اَعمال کے بغَیر اِیمان کے سبب سے~~ راستباز ٹھہرتا ہے	+	-کیونکہ ہم نے یہ نِتیجہ نِکالا ہے، کہ آدمی ایمان ہی سے، بے اعمال شریعت کے راستباز ٹھہرتا ہے

	۲۹		۲۹

-	-کیا خُدا صِرف یہُودِیوں ہی کا ہے غَیر قَوموں کا نہیں؟ ~~بیشک~~ غَیر قَوموں کا بھی ہے	+	-کیا خُدا صِرف یہُودِیوں ہی کا ہے؟ اور غَیر قَوموں کا نہیں؟ البتہ وہ غَیر قَوموں کا بھی ہے

	۳۰		۳۰

Erasmus at 13:37, 27 November 2021

2021-11-27T13:37:00Z

←Older revision		Revision as of 13:37, 27 November 2021
Line 4:		Line 4:
	۱		۱

-	-پس یہُودی کو کیا ~~فَوقیت~~ ہے اور خَتنہ سے کیا ~~فائدہ؟~~	+	-پس یہُودی کو کیا فَوقِّیت ہے اور خَتنہ سے کیا فائِدہ؟

	۲		۲

-	-ہر طرح سے بُہت۔ خاص کر یہ کہ خُدا کا کلام اُن کے سپُرد ~~ہُؤا~~	+	-ہر طرح سے بُہت۔ خاص کر یہ کہ خُدا کا کلام اُن کے سپُرد ہُئوا

	۳		۳

-	-اگر بعض بے وفا نِکلے تو کیا ~~ہُؤا؟~~ کیا اُن کی بے وفائی خُدا کی وفاداری کو باطِل کرسکتی ہے؟	+	-اگر بعض بے وفا نِکلے تو کیا ہُئوا؟ کیا اُن کی بے وفائی خُدا کی وفاداری کو باطِل کرسکتی ہے؟

	۴		۴
Line 20:		Line 20:
	۵		۵

-	-اگر ہماری ناراستی خُدا کی راسبازی کی خُوبی کو ظاہِر کرتی ہے تو ہم کیا کہیں؟ کیا یہ کہ خُدا بے اِنصاف ہے جو غضب نازِل کرتا؟ مَیں یہ بات اِنسان کی طرح کہتا ہُوں	+	-اگر ہماری ناراستی خُدا کی راسبازی کی خُوبی کو ظاہِر کرتی ہے تو ہم کیا کہیں؟ کیا یہ کہ خُدا بے اِنصاف ہے جو غضب نازِل کرتا؟ (مَیں یہ بات اِنسان کی طرح کہتا ہُوں)

	۶		۶
Line 36:		Line 36:
	۹		۹

-	-پس کیا ~~ہُؤا~~ ؟ کیا ہم کُچھ فضِیلت رکھتے ہیں؟ بِالکُل نہیں کیونکہ ہم یہُودِیوں اور یُونانیوں دونوں پر پیشتر ہی یہ اِلزام لگا چُکے ہیں کہ وہ سب کے سب گُناہ کے ماتحت ہیں	+	-پس کیا ہُئوا ؟ کیا ہم کُچھ فضِیلت رکھتے ہیں؟ بِالکُل نہیں کیونکہ ہم یہُودِیوں اور یُونانیوں دونوں پر پیشتر ہی یہ اِلزام لگا چُکے ہیں کہ وہ سب کے سب گُناہ کے ماتحت ہیں

	۱۰		۱۰
Line 44:		Line 44:
	۱۱		۱۱

-	-کوئی سمجھ دار ~~نہیں~~ کوئی خُدا کا طالِب نہیں	+	-کوئی سمجھ دار نہیں۔ کوئی خُدا کا طالِب نہیں

	۱۲		۱۲
Line 52:		Line 52:
	۱۳		۱۳

-	-اُن کا گلا ~~کھُلی ہوئی~~ قبر ہے۔ اُنہوں نے اپنی زُبانوں سے فریب دِیا۔ اُن کے ہونٹوں میں سانپوں کا زہر ہے	+	-اُن کا گلا کُھلی ہُوئی قبر ہے۔ اُنہوں نے اپنی زُبانوں سے فریب دِیا۔ اُن کے ہونٹوں میں سانپوں کا زہر ہے

	۱۴		۱۴

-	-اُن کا مُنہ لَعنت اور کڑواہٹ سے ~~بھرا~~ ہے	+	-اُن کا مُنہ لَعنت اور کڑواہٹ سے بَھرا ہے

	۱۵		۱۵
Line 64:		Line 64:
	۱۶		۱۶

-	-اُن کی راہوں میں تباہی اور ~~بد حالی~~ ہے	+	-اُن کی راہوں میں تباہی اور بَدحالی ہے

	۱۷		۱۷

-	-اور وہ سلامتی کی راہ سے واقِف نہ ~~ہوئے~~	+	-اور وہ سلامتی کی راہ سے واقِف نہ ہُوئے

	۱۸		۱۸
Line 76:		Line 76:
	۱۹		۱۹

-	اب ہم جانتے ہیں کہ شرِیعت جو کُچھ کہتی ہے اُن سے کہتی ہے جو شرِیعت کے ماتحت ہیں تاکہ ہر ایک کا مُنہ بند ~~ہوجائے~~ اور ساری دُنیا خُدا کے نزدِیک سزا کے لائِق ~~ٹھہرے~~	+	اب ہم جانتے ہیں کہ شرِیعت جو کُچھ کہتی ہے اُن سے کہتی ہے جو شرِیعت کے ماتحت ہیں تاکہ ہر ایک کا مُنہ بند ہو جائے اور ساری دُنیا خُدا کے نزدِیک سزا کے لائِق ٹھہرے۔

	۲۰		۲۰

-	-کیونکہ شرِیعت کے ~~اعمال~~ سے کوئی بشر اُس کے حضُور راستباز نہیں ٹھہریگا۔ اِس لِئے کہ شرِیعت کے وسِیلہ سے تو گُناہ کی پہچان ہی ہوتی ہے	+	-کیونکہ شرِیعت کے اَعمال سے کوئی بشر اُس کے حضُور راستباز نہیں ٹھہریگا۔ اِس لِئے کہ شرِیعت کے وسِیلہ سے تو گُناہ کی پہچان ہی ہوتی ہے

	۲۱		۲۱

-	-مگر اب شرِیعت کے بغَیر خُدا کی ایک راستبازی ظاہِر ~~ہوئی~~ ہے جِسکی گواہی شرِیعت اور ~~نبیوں~~ سے ہوتی ہے	+	-مگر اب شرِیعت کے بغَیر خُدا کی ایک راستبازی ظاہِر ہُوئی ہے جِسکی گواہی شرِیعت اور نِبیوں سے ہوتی ہے

	۲۲		۲۲

-	-یعنی خُدا کی وہ راستبازی جو ~~یِسُوؔع~~ مسِیح پر اِیمان لانے سے ملتی ہیں، اور اُن سب کے ~~لیے~~ اور اُن سب میں ہیں جو اِیمان لاتے ہیں کیونکہ کُچھ فرق نہیں	+	-یعنی خُدا کی وہ راستبازی جو یِسُؔوع مسِیح پر اِیمان لانے سے ملتی ہیں، اور اُن سب کے لِئے اور اُن سب میں ہیں جو اِیمان لاتے ہیں کیونکہ کُچھ فرق نہیں

	۲۳		۲۳
Line 96:		Line 96:
	۲۴		۲۴

-	-مگر اُس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسِیلہ سے جو مسِیح ~~یِسُوؔع~~ میں ہے مُفت راستباز ٹھہرائے جاتے ہیں	+	-مگر اُس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسِیلہ سے جو مسِیح یِسُؔوع میں ہے مُفت راستباز ٹھہرائے جاتے ہیں

	۲۵		۲۵

-	اُسے خُدا نے اُس کے خُون کے باعِث ایک اَیسا کفّارہ ٹھہرایا جو اِیمان لانے سے فائِدہ مند ہو تاکہ جو گُناہ پیشتر ~~ہوچُکے~~ تھے اور جِن سے خُدا نے تحمُّل کر کے طرح دی تھی اُن کے بارے میں وہ اپنی راستبازی ظاہِر ~~کرے~~	+	اُسے خُدا نے اُس کے خُون کے باعِث ایک اَیسا کفّارہ ٹھہرایا جو اِیمان لانے سے فائِدہ مند ہو تاکہ جو گُناہ پیشتر ہو چُکے تھے اور جِن سے خُدا نے تحمُّل کر کے طرح دی تھی اُن کے بارے میں وہ اپنی راستبازی ظاہِر کرے۔

	۲۶		۲۶

-	-بلکہ اِسی وقت اُس کی راستبازی ظاہِر ہو تاکہ وہ خُود بھی عادِل رہے اور جو ~~یِسُوؔع~~ پر اِیمان لائے اُس کو بھی راستباز ٹھہرانے والا ہو	+	-بلکہ اِسی وقت اُس کی راستبازی ظاہِر ہو تاکہ وہ خُود بھی عادِل رہے اور جو یِسُؔوع پر اِیمان لائے اُس کو بھی راستباز ٹھہرانے والا ہو

	۲۷		۲۷
Line 112:		Line 112:
	۲۸		۲۸

-	-چُنانچہ ہم یہ ~~نتیجہ~~ نِکالتے ہیں کہ اِنسان شرِیعت کے اَعمال کے بغَیر اِیمان کے سبب سے راستباز ٹھہرتا ہے	+	-چُنانچہ ہم یہ نِتیجہ نِکالتے ہیں کہ اِنسان شرِیعت کے اَعمال کے بغَیر اِیمان کے سبب سے راستباز ٹھہرتا ہے

	۲۹		۲۹

-	-کیا خُدا ~~صرف~~ یہُودِیوں ہی کا ہے غَیر قَوموں کا ~~نہیں ؟~~ بیشک غَیر قَوموں کا بھی ہے	+	-کیا خُدا صِرف یہُودِیوں ہی کا ہے غَیر قَوموں کا نہیں؟ بیشک غَیر قَوموں کا بھی ہے

	۳۰		۳۰

Hoskier at 17:23, 9 November 2018

2018-11-09T17:23:52Z

←Older revision		Revision as of 17:23, 9 November 2018
Line 108:		Line 108:
	۲۷		۲۷

-	-پس فخر ~~کہا~~ رہا ؟ اِس کی گُنجایش ہی نہیں۔ کونسی شرِیعت کے سبب سے؟ کیا اَعمال کی شرِیعت سے؟ نہیں بلکہ اِیمان کی شرِیعت سے	+	-پس فخر کہاں رہا ؟ اِس کی گُنجایش ہی نہیں۔ کونسی شرِیعت کے سبب سے؟ کیا اَعمال کی شرِیعت سے؟ نہیں بلکہ اِیمان کی شرِیعت سے

	۲۸		۲۸

Erasmus at 09:00, 24 November 2016

2016-11-24T09:00:19Z

←Older revision		Revision as of 09:00, 24 November 2016
Line 1:		Line 1:
		+	{{Books of the New Testament Urdu}}
	<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">		<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

Line 124:		Line 125:

	-پس کیا ہم شرِیعت کو اِیمان سے باطِل کرتے ہیں؟ ہرگِز نہیں بلکہ شرِیعت کو قائِم رکھتے ہیں </span></div></big>		-پس کیا ہم شرِیعت کو اِیمان سے باطِل کرتے ہیں؟ ہرگِز نہیں بلکہ شرِیعت کو قائِم رکھتے ہیں </span></div></big>
		+
		+	{{Donate}}

Erasmus at 06:41, 24 October 2016

2016-10-24T06:41:16Z

←Older revision		Revision as of 06:41, 24 October 2016
Line 3:		Line 3:
	۱		۱

-	-پس یہُودی کو کیا فَوقیت ہے اور خَتنہ سے کیا ~~فائِدہ؟~~	+	-پس یہُودی کو کیا فَوقیت ہے اور خَتنہ سے کیا فائدہ؟

	۲		۲

-	-ہر طرح سے ~~بہُت۔~~ خاص کر یہ کہ خُدا کا کلام اُن کے سپُرد ~~ہُئوا~~	+	-ہر طرح سے بُہت۔ خاص کر یہ کہ خُدا کا کلام اُن کے سپُرد ہُؤا

	۳		۳

-	-اگر بعض بے وفا نِکلے تو کیا ~~ہُئوا؟~~ کیا اُن کی بے وفائی خُدا کی وفاداری کو باطِل کرسکتی ہے؟	+	-اگر بعض بے وفا نِکلے تو کیا ہُؤا؟ کیا اُن کی بے وفائی خُدا کی وفاداری کو باطِل کرسکتی ہے؟

	۴		۴

-	-ہرگِز نہیں۔ بلکہ خُدا سچّا ٹھہرے اور ہر ایک آدمی ~~جھُوٹا۔~~ چُنانچہ لِکھا ہے کہ تُو اپنی باتوں میں راستباز ٹھہرے اور اپنے مُقدّمہ میں فتح پائے	+	-ہرگِز نہیں۔ بلکہ خُدا سچّا ٹھہرے اور ہر ایک آدمی جُھوٹا۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ تُو اپنی باتوں میں راستباز ٹھہرے اور اپنے مُقدّمہ میں فتح پائے

	۵		۵

-	-اگر ہماری ناراستی خُدا کی راسبازی کی خُوبی کو ظاہِر کرتی ہے تو ہم کیا کہیں؟ کیا یہ کہ خُدا بے اِنصاف ہے جو غضب نازِل کرتا؟ ~~میں~~ یہ بات اِنسان کی طرح کہتا ہُوں	+	-اگر ہماری ناراستی خُدا کی راسبازی کی خُوبی کو ظاہِر کرتی ہے تو ہم کیا کہیں؟ کیا یہ کہ خُدا بے اِنصاف ہے جو غضب نازِل کرتا؟ مَیں یہ بات اِنسان کی طرح کہتا ہُوں

	۶		۶
Line 28:		Line 28:

	-اگر میرے جُھوٹ کے سبب سے خُدا کی سچّائی اُس کے جلال کے واسطے زِیادہ ظاہِر ہُوئی تو پھِر کیوں گُنہگار کی طرح مُجھ پر حُکم دِیا جاتا ہے؟		-اگر میرے جُھوٹ کے سبب سے خُدا کی سچّائی اُس کے جلال کے واسطے زِیادہ ظاہِر ہُوئی تو پھِر کیوں گُنہگار کی طرح مُجھ پر حُکم دِیا جاتا ہے؟
-

	۸		۸
Line 36:		Line 35:
	۹		۹

-	-پس کیا ~~ہُئوا~~ ؟ کیا ہم کُچھ فضِیلت رکھتے ~~ہیں ؟~~ بِالکُل نہیں کیونکہ ہم یہُودِیوں اور یُونانیوں دونوں پر پیشتر ہی یہ اِلزام لگا چُکے ہیں کہ وہ سب کے سب گُناہ کے ماتحت ہیں	+	-پس کیا ہُؤا ؟ کیا ہم کُچھ فضِیلت رکھتے ہیں؟ بِالکُل نہیں کیونکہ ہم یہُودِیوں اور یُونانیوں دونوں پر پیشتر ہی یہ اِلزام لگا چُکے ہیں کہ وہ سب کے سب گُناہ کے ماتحت ہیں

	۱۰		۱۰
Line 88:		Line 87:
	۲۲		۲۲

-	-یعنی خُدا کی وہ راستبازی جو ~~یِسُوع مسیِح~~ پر اِیمان لانے سے ملتی ہیں، اور اُن سب کے لیے اور اُن سب میں ہیں جو اِیمان لاتے ہیں کیونکہ کُچھ فرق نہیں	+	-یعنی خُدا کی وہ راستبازی جو یِسُوؔع مسِیح پر اِیمان لانے سے ملتی ہیں، اور اُن سب کے لیے اور اُن سب میں ہیں جو اِیمان لاتے ہیں کیونکہ کُچھ فرق نہیں

	۲۳		۲۳
Line 96:		Line 95:
	۲۴		۲۴

-	-مگر اُس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسِیلہ سے جو مسِیح ~~یِسُوع~~ میں ہے مُفت راستباز ٹھہرائے جاتے ہیں	+	-مگر اُس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسِیلہ سے جو مسِیح یِسُوؔع میں ہے مُفت راستباز ٹھہرائے جاتے ہیں

	۲۵		۲۵
Line 104:		Line 103:
	۲۶		۲۶

-	-بلکہ اِسی وقت اُس کی راستبازی ظاہِر ہو تاکہ وہ خُود بھی عادِل رہے اور جو ~~یِسُوع~~ پر اِیمان لائے اُس کو بھی راستباز ٹھہرانے والا ہو	+	-بلکہ اِسی وقت اُس کی راستبازی ظاہِر ہو تاکہ وہ خُود بھی عادِل رہے اور جو یِسُوؔع پر اِیمان لائے اُس کو بھی راستباز ٹھہرانے والا ہو

	۲۷		۲۷

-	-پس فخر کہا رہا ؟ اِس کی گُنجایش ہی نہیں۔ کونسی شرِیعت کے سبب ~~سے ؟~~ کیا اَعمال کی شرِیعت ~~سے ؟~~ نہیں بلکہ اِیمان کی شرِیعت سے	+	-پس فخر کہا رہا ؟ اِس کی گُنجایش ہی نہیں۔ کونسی شرِیعت کے سبب سے؟ کیا اَعمال کی شرِیعت سے؟ نہیں بلکہ اِیمان کی شرِیعت سے

	۲۸		۲۸
Line 124:		Line 123:
	۳۱		۳۱

-	-پس کیا ہم شرِیعت کو اِیمان سے باطِل کرتے ~~ہیں ؟~~ ہرگِز نہیں بلکہ شرِیعت کو قائِم رکھتے ہیں </span></div></big>	+	-پس کیا ہم شرِیعت کو اِیمان سے باطِل کرتے ہیں؟ ہرگِز نہیں بلکہ شرِیعت کو قائِم رکھتے ہیں </span></div></big>

Erasmus at 06:02, 12 July 2016

2016-07-12T06:02:20Z

←Older revision		Revision as of 06:02, 12 July 2016
Line 19:		Line 19:
	۵		۵

-	-اگر ہماری ناراستی خُدا کی راسبازی کی خُوبی کو ظاہِر کرتی ہے تو ہم کیا کہیں؟ کیا یہ کہ خُدا بے اِنصاف ہے جو غضب نازِل کرتا؟ میں یہ بات اِنسان کی طرح کہتا ہُوں </span></div></big>	+	-اگر ہماری ناراستی خُدا کی راسبازی کی خُوبی کو ظاہِر کرتی ہے تو ہم کیا کہیں؟ کیا یہ کہ خُدا بے اِنصاف ہے جو غضب نازِل کرتا؟ میں یہ بات اِنسان کی طرح کہتا ہُوں
		+
		+	۶
		+
		+	-ہرگِز نہیں۔ ورنہ خُدا کیونکر دُنیا کا اِنصاف کرے گا؟
		+
		+	۷
		+
		+	-اگر میرے جُھوٹ کے سبب سے خُدا کی سچّائی اُس کے جلال کے واسطے زِیادہ ظاہِر ہُوئی تو پھِر کیوں گُنہگار کی طرح مُجھ پر حُکم دِیا جاتا ہے؟
		+
		+
		+	۸
		+
		+	-اور ہم کیوں بُرائی نہ کریں تاکہ بھلائی پَیدا ہو؟ چُنانچہ ہم پر یہ تُہمت لگائی جاتی ہے اور بعض کہتے ہیں کہ اِنکا یہی مقُولہ ہے مگر اَیسوں کا مُجرِم ٹھہرنا اِنصاف ہے
		+
		+	۹
		+
		+	-پس کیا ہُئوا ؟ کیا ہم کُچھ فضِیلت رکھتے ہیں ؟ بِالکُل نہیں کیونکہ ہم یہُودِیوں اور یُونانیوں دونوں پر پیشتر ہی یہ اِلزام لگا چُکے ہیں کہ وہ سب کے سب گُناہ کے ماتحت ہیں
		+
		+	۱۰
		+
		+	-چُنانچہ لِکھا ہے کہ کوئی راستباز نہیں۔ ایک بھی نہیں
		+
		+	۱۱
		+
		+	-کوئی سمجھ دار نہیں کوئی خُدا کا طالِب نہیں
		+
		+	۱۲
		+
		+	-سب گُمراہ ہیں سب کے سب نِکمّے بن گئے۔ کوئی بھلائی کرنے والا نہیں۔ ایک بھی نہیں
		+
		+	۱۳
		+
		+	-اُن کا گلا کھُلی ہوئی قبر ہے۔ اُنہوں نے اپنی زُبانوں سے فریب دِیا۔ اُن کے ہونٹوں میں سانپوں کا زہر ہے
		+
		+	۱۴
		+
		+	-اُن کا مُنہ لَعنت اور کڑواہٹ سے بھرا ہے
		+
		+	۱۵
		+
		+	-اُن کے قدم خُون بہانے کے لِئے تیز رَو ہیں
		+
		+	۱۶
		+
		+	-اُن کی راہوں میں تباہی اور بد حالی ہے
		+
		+	۱۷
		+
		+	-اور وہ سلامتی کی راہ سے واقِف نہ ہوئے
		+
		+	۱۸
		+
		+	-اُن کی آنکھوں میں خُدا کا خَوف نہیں
		+
		+	۱۹
		+
		+	اب ہم جانتے ہیں کہ شرِیعت جو کُچھ کہتی ہے اُن سے کہتی ہے جو شرِیعت کے ماتحت ہیں تاکہ ہر ایک کا مُنہ بند ہوجائے اور ساری دُنیا خُدا کے نزدِیک سزا کے لائِق ٹھہرے
		+
		+	۲۰
		+
		+	-کیونکہ شرِیعت کے اعمال سے کوئی بشر اُس کے حضُور راستباز نہیں ٹھہریگا۔ اِس لِئے کہ شرِیعت کے وسِیلہ سے تو گُناہ کی پہچان ہی ہوتی ہے
		+
		+	۲۱
		+
		+	-مگر اب شرِیعت کے بغَیر خُدا کی ایک راستبازی ظاہِر ہوئی ہے جِسکی گواہی شرِیعت اور نبیوں سے ہوتی ہے
		+
		+	۲۲
		+
		+	-یعنی خُدا کی وہ راستبازی جو یِسُوع مسیِح پر اِیمان لانے سے ملتی ہیں، اور اُن سب کے لیے اور اُن سب میں ہیں جو اِیمان لاتے ہیں کیونکہ کُچھ فرق نہیں
		+
		+	۲۳
		+
		+	-اِس لِئے کے سب نے گُناہ کِیا اور خُدا کے جلال سے محرُوم ہیں
		+
		+	۲۴
		+
		+	-مگر اُس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسِیلہ سے جو مسِیح یِسُوع میں ہے مُفت راستباز ٹھہرائے جاتے ہیں
		+
		+	۲۵
		+
		+	اُسے خُدا نے اُس کے خُون کے باعِث ایک اَیسا کفّارہ ٹھہرایا جو اِیمان لانے سے فائِدہ مند ہو تاکہ جو گُناہ پیشتر ہوچُکے تھے اور جِن سے خُدا نے تحمُّل کر کے طرح دی تھی اُن کے بارے میں وہ اپنی راستبازی ظاہِر کرے
		+
		+	۲۶
		+
		+	-بلکہ اِسی وقت اُس کی راستبازی ظاہِر ہو تاکہ وہ خُود بھی عادِل رہے اور جو یِسُوع پر اِیمان لائے اُس کو بھی راستباز ٹھہرانے والا ہو
		+
		+	۲۷
		+
		+	-پس فخر کہا رہا ؟ اِس کی گُنجایش ہی نہیں۔ کونسی شرِیعت کے سبب سے ؟ کیا اَعمال کی شرِیعت سے ؟ نہیں بلکہ اِیمان کی شرِیعت سے
		+
		+	۲۸
		+
		+	-چُنانچہ ہم یہ نتیجہ نِکالتے ہیں کہ اِنسان شرِیعت کے اَعمال کے بغَیر اِیمان کے سبب سے راستباز ٹھہرتا ہے
		+
		+	۲۹
		+
		+	-کیا خُدا صرف یہُودِیوں ہی کا ہے غَیر قَوموں کا نہیں ؟ بیشک غَیر قَوموں کا بھی ہے
		+
		+	۳۰
		+
		+	-کیونکہ ایک ہی خُدا ہے جو مختُونوں کو بھی اِیمان سے اور نامختُونوں کو بھی اِیمان ہی کے وسِیلہ سے راستباز ٹھہرائے گا
		+
		+	۳۱
		+
		+	-پس کیا ہم شرِیعت کو اِیمان سے باطِل کرتے ہیں ؟ ہرگِز نہیں بلکہ شرِیعت کو قائِم رکھتے ہیں </span></div></big>

Erasmus: New page:
۱ -پس یہُودی کو کیا فَوقیت ہے اور خَتنہ سے کیا فائِدہ؟ ...

2016-07-09T07:05:45Z

New page: <big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;"> ۱ -پس یہُودی کو کیا فَوقیت ہے اور خَتنہ سے کیا فائِدہ؟ ...

New page

<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

۱

-پس یہُودی کو کیا فَوقیت ہے اور خَتنہ سے کیا فائِدہ؟

۲

-ہر طرح سے بہُت۔ خاص کر یہ کہ خُدا کا کلام اُن کے سپُرد ہُئوا

۳

-اگر بعض بے وفا نِکلے تو کیا ہُئوا؟ کیا اُن کی بے وفائی خُدا کی وفاداری کو باطِل کرسکتی ہے؟

۴

-ہرگِز نہیں۔ بلکہ خُدا سچّا ٹھہرے اور ہر ایک آدمی جھُوٹا۔ چُنانچہ لِکھا ہے کہ تُو اپنی باتوں میں راستباز ٹھہرے اور اپنے مُقدّمہ میں فتح پائے

۵

-اگر ہماری ناراستی خُدا کی راسبازی کی خُوبی کو ظاہِر کرتی ہے تو ہم کیا کہیں؟ کیا یہ کہ خُدا بے اِنصاف ہے جو غضب نازِل کرتا؟ میں یہ بات اِنسان کی طرح کہتا ہُوں </span></div></big>