Romans 9 Urdu - Revision history

Erasmus at 06:43, 21 August 2024

2024-08-21T06:43:17Z

← Older revision		Revision as of 06:43, 21 August 2024
Line 20:		Line 20:
	۵		۵

	-اور ~~قَوم کے بزُرگ~~ اُن ہی کے ~~ہیں~~ اور جِسم کے رُو سے مسِیح بھی اُن ہی میں سے ~~ہُئوا~~ جو سب ~~کے اُوپر اور اَبد تک خُدایِ محمُود~~ ہے۔ آمِین		-اور باپ دادے اُن ہی میں کے ہیں، اور جِسم کے رُو سے مسِیح بھی اُن ہی میں سے ہُوا، جو سب کا خُدا ہمیشہ مُبارک ہے۔ آمِین

	۶		۶
Line 48:		Line 48:
	۱۲		۱۲

	تب ہی اُس سے کہا گیا، کہ بڑا چھوٹے کی خدمت کریگا۔		تب ہی اُس سے کہا گیا، کہ بڑا چھوٹے کی خدمت کریگا۔

	۱۳		۱۳

Erasmus at 06:21, 13 February 2024

2024-02-13T06:21:17Z

← Older revision		Revision as of 06:21, 13 February 2024
Line 4:		Line 4:
	۱		۱

	-مَیں مسِیح میں سچ کہتا ہُوں۔ جُھوٹ نہیں بولتا اور میرا دِل بھی ~~رُوحُ~~ القُدس میں گواہی دیتا ہے		-مَیں مسِیح میں سچ کہتا ہُوں۔ جُھوٹ نہیں بولتا اور میرا دِل بھی رُوحِ القُدس میں گواہی دیتا ہے

	۲		۲
Line 12:		Line 12:
	۳		۳

	-~~کیونکہ مُجھے~~ یہاں تک ~~منظُور ہوتا~~ کہ اپنے بھائِیوں کی ~~خاطِر~~ جو ~~جِسم~~ کے رُو سے میرے قرابتی ~~ہیں مَیں خُود~~ مسِیح سے محرُوم ~~ہو جاتا~~		-کہ میں یہاں تک چاہتا تھا، کہ اگر ہوسکے تو اپنے بھائِیوں کی بدلے جو جسم کے رُو سے میرے قرابتی ہیں، مسِیح سے محرُوم ہوؤں

	۴		۴
Line 44:		Line 44:
	۱۱		۱۱

	-اور ~~ابھی تک~~ نہ ~~تو لڑکے پَیدا ہُوئے تھے~~ اور نہ ~~اُنہوں نے نیکی یا بدی کی تھی کہ اُس سے کہا گیا کہ بڑا چھوٹے کی خِدمت کرے گا~~		-(اور جب ہنوز بچے پَیدا نہ ہُوئے، اور نہ نیک اور بد کے فاعل تھے؛ تاکہ چُننے میں خُدا کا اِرادہ جو کاموں پر نہیں، بلکہ بُلانے والے پر موقوف ہے قائم رہے؛)

	۱۲		۱۲

	~~-تاکہ خُدا کا اِرادہ جو برگُزِیدگی پر مَوقُوف ہے اَعمال پر مَبنی نہ ٹھہرے بلکہ بُلانے والے پر~~		تب ہی اُس سے کہا گیا، کہ بڑا چھوٹے کی خدمت کریگا۔

	۱۳		۱۳
Line 96:		Line 96:
	۲۴		۲۴

	-یعنی ہمارے ذرِیعہ سے جِنکو اُس نے نہ فقط یہُودِیوں میں سے بلکہ غَیر قَوموں میں سے بھی ~~بُلایا~~		-یعنی ہمارے ذرِیعہ سے جِنکو اُس نے نہ فقط یہُودِیوں میں سے بلکہ غَیر قَوموں میں سے بھی بُلایا؟

	۲۵		۲۵

	-چُنانچہ ہوسیؔع کی کِتاب میں ~~بھی خُدا~~ یُوں فرماتا ہے کہ جو میری اُمّت نہ تھی اُسے اپنی اُمّت کہُوں گا اور جو پیاری نہ تھی اُسے پیاری کہُوں گا		-چُنانچہ ہوسیؔع کی کِتاب میں یُوں فرماتا ہے کہ جو میری اُمّت نہ تھی اُسے اپنی اُمّت کہُوں گا اور جو پیاری نہ تھی اُسے پیاری کہُوں گا

	۲۶		۲۶
Line 112:		Line 112:
	۲۸		۲۸

	-کیونکہ خُداوند اپنے کلام کو تمام ~~اورمُنقطع~~ کرکے اُس کے مُطابِق زمِین پر عمل کرے گا		-کیونکہ وہ کام کو پورا کریگا، اور راستی سے اُسے جلد ختم کردیگا: کیونکہ خُداوند اپنے کلام کو تمام اور مُنقطع کرکے اُس کے مُطابِق زمِین پر عمل کرے گا

	۲۹		۲۹
Line 120:		Line 120:
	۳۰		۳۰

	-پس ہم کیا کہیں؟ یہ کہ غَیر قَوموں نے جو راستبازی کی تلاش نہ کرتی تھِیں راستبازی حاصِل کی یعنی وہ راست بازی جو اِیمان سے ہے		-پس اب ہم کیا کہیں؟ کہ غَیر قَوموں نے جو راستبازی کی تلاش نہ کرتی تھِیں راستبازی حاصِل کی یعنی وہ راست بازی جو اِیمان سے ہے

	۳۱		۳۱

	-~~مگر~~ اِسراؔئیل جو راستبازی کی شرِیعت کی تلاش کرتا تھا راستبازی کی شرِیعت تک نہ پُہنچا		-پر اِسراؔئیل جو راستبازی کی شرِیعت کی تلاش کرتا تھا راستبازی کی شرِیعت تک نہ پُہنچا

	۳۲		۳۲

Erasmus at 07:55, 29 November 2021

2021-11-29T07:55:16Z

← Older revision		Revision as of 07:55, 29 November 2021
Line 12:		Line 12:
	۳		۳

	-کیونکہ مُجھے یہاں تک منظُور ہوتا کہ اپنے ~~بھائیوں~~ کی خاطِر جو جِسم کے ~~رُوسے~~ میرے قرابتی ہیں مَیں خُود مسِیح سے محرُوم ~~ہوجاتا~~		-کیونکہ مُجھے یہاں تک منظُور ہوتا کہ اپنے بھائِیوں کی خاطِر جو جِسم کے رُو سے میرے قرابتی ہیں مَیں خُود مسِیح سے محرُوم ہو جاتا

	۴		۴

	-وہ اِسرائیلی ہیں اور لے پالک ہونے کا حق اور جلال اور ~~عُہُود~~ اور شرِیعت اور عِبادت اور وعدے اُن ہی کے ہیں		-وہ اِسرائیلی ہیں اور لے پالک ہونے کا حق اور جلال اور عہُود اور شرِیعت اور عِبادت اور وعدے اُن ہی کے ہیں

	۵		۵

	-اور قَوم کے ~~بُزُرگ~~ اُن ہی کے ہیں اور جِسم کے رُو سے مسِیح بھی اُن ہی میں سے ~~ہُؤا~~ جو سب کے اُوپر اور ~~ابد~~ تک خُدایِ محمُود ہے۔ آمِین		-اور قَوم کے بزُرگ اُن ہی کے ہیں اور جِسم کے رُو سے مسِیح بھی اُن ہی میں سے ہُئوا جو سب کے اُوپر اور اَبد تک خُدایِ محمُود ہے۔ آمِین

	۶		۶

	-لیکن یہ بات نہیں کہ خُدا کا کلام باطِل ~~ہوگیا۔~~ اِس لِئے کہ جو ~~اِسرؔائیل~~ کی اَولاد ہیں وہ سب اِسرائیلی نہیں		-لیکن یہ بات نہیں کہ خُدا کا کلام باطِل ہو گیا۔ اِس لِئے کہ جو اِسرائؔیل کی اَولاد ہیں وہ سب اِسرائیلی نہیں

	۷		۷

	-اور نہ ~~ابرؔہام~~ کی نسل ہونے کے سبب سے سب فرزند ٹھہرے بلکہ یہ ~~لکِھا~~ ہے کہ اِضؔحاق ہی سے تیری نسل کہلائے گی		-اور نہ ابرہاؔم کی نسل ہونے کے سبب سے سب فرزند ٹھہرے بلکہ یہ لِکھا ہے کہ اِضؔحاق ہی سے تیری نسل کہلائے گی

	۸		۸
Line 36:		Line 36:
	۹		۹

	-کیونکہ وعدہ کا قَول یہ ہے کہ مَیں اِس وقت کے مُطابِق ~~آؤں~~ گا اور ساؔرہ کے بیٹا ہوگا		-کیونکہ وعدہ کا قَول یہ ہے کہ مَیں اِس وقت کے مُطابِق آؤُں گا اور ساؔرہ کے بیٹا ہوگا

	۱۰		۱۰
Line 44:		Line 44:
	۱۱		۱۱

	-اور ابھی تک نہ تو لڑکے پَیدا ~~ہوئے~~ تھے اور نہ اُنہوں نے نیکی یا بدی کی تھی کہ اُس سے کہا گیا کہ بڑا چھوٹے کی خِدمت کرے گا		-اور ابھی تک نہ تو لڑکے پَیدا ہُوئے تھے اور نہ اُنہوں نے نیکی یا بدی کی تھی کہ اُس سے کہا گیا کہ بڑا چھوٹے کی خِدمت کرے گا

	۱۲		۱۲

	-تاکہ خُدا کا اِرادہ جو برگُزِیدگی پر مَوقُوف ہے ~~اعمال~~ پر ~~مبنی~~ نہ ٹھہرے بلکہ بُلانے والے پر		-تاکہ خُدا کا اِرادہ جو برگُزِیدگی پر مَوقُوف ہے اَعمال پر مَبنی نہ ٹھہرے بلکہ بُلانے والے پر

	۱۳		۱۳
Line 60:		Line 60:
	۱۵		۱۵

	-کیونکہ وہ مُوسؔیٰ سے کہتا ہے کہ جِس پر رحم کرنا منظُور ہے اُس پر رحم کرُوں گا اور جِس پر ترس کھانا منظُور ہے اُس پر ترس ~~کھاؤں~~ گا		-کیونکہ وہ مُوسؔیٰ سے کہتا ہے کہ جِس پر رحم کرنا منظُور ہے اُس پر رحم کرُوں گا اور جِس پر ترس کھانا منظُور ہے اُس پر ترس کھاؤُں گا

	۱۶		۱۶
Line 68:		Line 68:
	۱۷		۱۷

	کیونکہ کِتابِ مُقدّس میں ~~فِرعؔون~~ سے کہا گیا ہے کہ مَیں نے اِسی لِئے تُجھے کھڑا کِیا ہے کہ تیری وجہ سے اپنی قُدرت ظاہِر کرُوں اور میرا نام		کیونکہ کِتابِ مُقدّس میں فِؔرعون سے کہا گیا ہے کہ مَیں نے اِسی لِئے تُجھے کھڑا کِیا ہے کہ تیری وجہ سے اپنی قُدرت ظاہِر کرُوں اور میرا نام تمام رُویِ زمِین پر مشہُور ہو۔
	تمام رُویِ زمِین پر مشہُور ہو

	۱۸		۱۸

	-پس وہ جِس پر چاہتا ہے رحم کرتا ہے اور جِسے چاہتا ہے اُسے سخت ~~کردیتا~~ ہے		-پس وہ جِس پر چاہتا ہے رحم کرتا ہے اور جِسے چاہتا ہے اُسے سخت کر دیتا ہے

	۱۹		۱۹
Line 85:		Line 84:
	۲۱		۲۱

	-کیا کُمہار کو ~~مّٹی~~ پر اِختیار نہیں کہ ایک ہی لَوندے میں سے ایک برتن عِزّت کے لِئے بنائے اور دُوسرا بے عِزّتی کے لِئے؟		-کیا کُمہار کو مِٹّی پر اِختیار نہیں کہ ایک ہی لَوندے میں سے ایک برتن عِزّت کے لِئے بنائے اور دُوسرا بے عِزّتی کے لِئے؟

	۲۲		۲۲

	پس کیا تعجُّب ہے اگر خُدا اپنا غضب ظاہِر کرنے اور اپنی قُدرت آشکارا کرنے کے اِرادہ سے غضب کے برتنوں کے ساتھ جو ہلاکت کے لِئے تیّار ہُوئے تھے ~~نہایت~~ تحُّمل سے پیش ~~آیا~~		پس کیا تعجُّب ہے اگر خُدا اپنا غضب ظاہِر کرنے اور اپنی قُدرت آشکارا کرنے کے اِرادہ سے غضب کے برتنوں کے ساتھ جو ہلاکت کے لِئے تیّار ہُوئے تھے نِہایت تحُّمل سے پیش آیا۔

	۲۳		۲۳

	-اور یہ اِس لِئے ~~ہُؤا~~ کہ اپنے جلال کی دَولت رحم کے برتنوں کے ذرِیعہ سے آشکارا کرے جو اُس نے جلال کے لِئے پہلے سے تیّار کِئے تھے		-اور یہ اِس لِئے ہُئوا کہ اپنے جلال کی دَولت رحم کے برتنوں کے ذرِیعہ سے آشکارا کرے جو اُس نے جلال کے لِئے پہلے سے تیّار کِئے تھے

	۲۴		۲۴
Line 109:		Line 108:
	۲۷		۲۷

	-اور یسعؔیاہ ~~اِسرؔائیل~~ کی بابت پُکار ~~کرکہتا~~ ہے کہ گو بنی اِسرائیل کا شُمار ~~سُمندر~~ کی ریت کے برابر ہو تُو بھی اُن میں سے تھوڑے ہی بچیں گے		-اور یسعؔیاہ اِسرائؔیل کی بابت پُکار کر کہتا ہے کہ گو بنی اِسرائیل کا شُمار سمُندر کی ریت کے برابر ہو تُو بھی اُن میں سے تھوڑے ہی بچیں گے

	۲۸		۲۸
Line 117:		Line 116:
	۲۹		۲۹

	-چُنانچہ یسعؔیاہ نے پہلے بھی کہا ہے کہ اگر ربُّ الافواج ہماری کُچھ نسل باقی نہ رکھتا تو ہم ~~سدُوؔم~~ کی مانِند اور ~~عمُورؔہ~~ کے برابر ~~ہوجاتے~~		-چُنانچہ یسعؔیاہ نے پہلے بھی کہا ہے کہ اگر ربُّ الافواج ہماری کُچھ نسل باقی نہ رکھتا تو ہم سدُؔوم کی مانِند اور عمُؔورہ کے برابر ہو جاتے

	۳۰		۳۰
Line 129:		Line 128:
	۳۲		۳۲

	-کِس لِئے؟ اِس لِئے کہ اُنہوں نے اِیمان سے نہیں بلکہ گویا شرِیعت کے کاموں سے اُس کی تلاش کی۔ اُنہوں نے اُس ٹھوکر کھانے کے پتّھر سے ٹھوکر کھائی		-کِس لِئے؟ اِس لِئے کہ اُنہوں نے اِیمان سے نہیں بلکہ گویا شرِیعت کے کاموں سے اُس کی تلاش کی۔ اُنہوں نے اُس ٹھوکر کھانے کے پتّھر سے ٹھوکر کھائی

	۳۳		۳۳

	-چُنانچہ لِکھا ہے کہ دیکھو مَیں ~~صِؔیُّون~~ میں ٹھیس لگنے کا پتّھر اور ٹھوکر کھانے کی چٹان رکھتا ہُوں اور جو اُس پر اِیمان لائے گا وہ شرمِندہ نہ ہوگا </span></div></big>		-چُنانچہ لِکھا ہے کہ دیکھو مَیں صِیُّؔون میں ٹھیس لگنے کا پتّھر اور ٹھوکر کھانے کی چٹان رکھتا ہُوں اور جو اُس پر اِیمان لائے گا وہ شرمِندہ نہ ہوگا </span></div></big>

	{{Donate}}		{{Donate}}

Hoskier at 17:56, 13 November 2018

2018-11-13T17:56:25Z

← Older revision		Revision as of 17:56, 13 November 2018
Line 81:		Line 81:
	۲۰		۲۰

	-اَے اِنسان بھلا تُو کَون ہے جو خُدا کے سامنے جواب دیتا ہے؟ کیا بنی ہُوئی چِیز بنانے والے سے کہہ سکتی ہے کہ تُو مُجھے کیوں اَیسا بنایا؟		-اَے اِنسان بھلا تُو کَون ہے جو خُدا کے سامنے جواب دیتا ہے؟ کیا بنی ہُوئی چِیز بنانے والے سے کہہ سکتی ہے کہ تُو نے مُجھے کیوں اَیسا بنایا؟

	۲۱		۲۱

Erasmus at 09:08, 24 November 2016

2016-11-24T09:08:22Z

← Older revision		Revision as of 09:08, 24 November 2016
Line 1:		Line 1:
			{{Books of the New Testament Urdu}}
	<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">		<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

Line 133:		Line 134:

	-چُنانچہ لِکھا ہے کہ دیکھو مَیں صِؔیُّون میں ٹھیس لگنے کا پتّھر اور ٹھوکر کھانے کی چٹان رکھتا ہُوں اور جو اُس پر اِیمان لائے گا وہ شرمِندہ نہ ہوگا </span></div></big>		-چُنانچہ لِکھا ہے کہ دیکھو مَیں صِؔیُّون میں ٹھیس لگنے کا پتّھر اور ٹھوکر کھانے کی چٹان رکھتا ہُوں اور جو اُس پر اِیمان لائے گا وہ شرمِندہ نہ ہوگا </span></div></big>

			{{Donate}}

Erasmus at 06:10, 25 October 2016

2016-10-25T06:10:30Z

Show changes

Erasmus at 07:06, 13 July 2016

2016-07-13T07:06:40Z

← Older revision		Revision as of 07:06, 13 July 2016
Line 124:		Line 124:
	۳۱		۳۱

	-مگر اِسرائیل جو راستبازی کی شرِیعت کی تلاش کرتا تھا ~~اُس~~ شرِیعت تک نہ پہنچا		-مگر اِسرائیل جو راستبازی کی شرِیعت کی تلاش کرتا تھا راستبازی کی شرِیعت تک نہ پہنچا

	۳۲		۳۲

	-کِس لِئے؟ اِس لِئے کہ اُنہوں نے اِیمان سے نہیں بلکہ گویا ~~اعمال~~ سے اُس کی تلاش کی۔ اُنہوں نے اُس ٹھوکر کھانے کے پتّھر سے ٹھوکر کھائی		-کِس لِئے؟ اِس لِئے کہ اُنہوں نے اِیمان سے نہیں بلکہ گویا شرِیعت کے کاموں سے اُس کی تلاش کی۔ اُنہوں نے اُس ٹھوکر کھانے کے پتّھر سے ٹھوکر کھائی

	۳۳		۳۳

	-چُنانچہ لِکھا ہے کہ دیکھو مَیں صِیُّون میں ٹھیس لگنے کا پتّھر اور ٹھوکر کھانے کی چٹان رکھتا ہُوں اور جو اُس پر اِیمان لائے گا وہ شرمِندہ نہ ہوگا </span></div></big>		-چُنانچہ لِکھا ہے کہ دیکھو مَیں صِیُّون میں ٹھیس لگنے کا پتّھر اور ٹھوکر کھانے کی چٹان رکھتا ہُوں اور جو اُس پر اِیمان لائے گا وہ شرمِندہ نہ ہوگا </span></div></big>

Erasmus: New page:
۱ -مَیں مسیِح میں سچ کہتا ہُوں۔ جُھوٹ نہیں بولتا اور م...

2016-07-13T06:12:09Z

New page: <big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;"> ۱ -مَیں مسیِح میں سچ کہتا ہُوں۔ جُھوٹ نہیں بولتا اور م...

New page

<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

۱

-مَیں مسیِح میں سچ کہتا ہُوں۔ جُھوٹ نہیں بولتا اور میرا دِل بھی رُوحُ القُدس میں گواہی دیتا ہے

۲

-کہ مُجھے بڑا غم ہے اور میرا دِل برابر دُکھتا رہتا ہے

۳

-کیونکہ مُجھے یہاں تک منظُور ہوتا کہ اپنے بھائیوں کی خاطِر جو جِسم کے رُوسے میرے قرابتی ہیں مَیں خُود مسیِح سے محرُوم ہوجاتا

۴

-وہ اِسرائیلی ہیں اور لے پالک ہونے کا حق اور جلال اور عُہُود اور شرِیعت اور عِبادت اور وعدے اُن ہی کے ہیں

۵

-اور قَوم کے بُزُرگ اُن ہی کے ہیں اور جِسم کے رُو سے مسیِح بھی اُن ہی میں سے ہئوا جو سب کے اُوپر اور ابد تک خُدایِ محمُود ہے۔ آمِین

۶

-لیکن یہ بات نہیں کہ خُدا کا کلام باطِل ہوگیا۔ اِس لِئے کہ جو اِسرائیل کی اَولاد ہیں وہ سب اِسرائیلی نہیں

۷

-اور نہ ابراہام کی نسل ہونے کے سبب سے سب فرزند ٹھہرے بلکہ یہ لکِھا ہے کہ اِضحاق ہی سے تیری نسل کہلائے گی

۸

-یعنی جِسمانی فرزند خُدا کے فرزند نہیں بلکہ وعدہ کے فرزند نسل گِنے جاتے ہیں

۹

-کیونکہ وعدہ کا قَول یہ ہے کہ مَیں اِس وقت کے مُطابِق آؤں گا اور سارہ کے بیٹا ہوگا

۱۰

-اور صِرف یہی نہیں بلکہ رِبقہ بھی ایک شخص یعنی ہمارے باپ اِضحاق سے حامِلہ تھی

۱۱

-اور ابھی تک نہ تو لڑکے پَیدا ہوئے تھے اور نہ اُنہوں نے نیکی یا بدی کی تھی کہ اُس سے کہا گیا کہ بڑا چھوٹے کی خِدمت کرے گا

۱۲

-تاکہ خُدا کا اِرادہ جو برگُزِیدگی پر مَوقُوف ہے اعمال پر مبنی نہ ٹھہرے بلکہ بُلانے والے پر

۱۳

-چُنانچہ لکِھا ہے کہ مَیں نے یعقُوب سے تو مُحبّت کی مگر عیسَو سے نفرت

۱۴

-!پس ہم کیا کہیں ؟ کیا خُدا کے ہاں بے اِنصافی ہے ؟ ہرگِز نہیں

۱۵

کیونکہ وہ مُوسیٰ سے کہتا ہے کہ جِس پر رحم کرنا منظُور ہے اُس پر رحم کرُوں گا اور جِس پر ترس کھانا منظُور ہے اُس پر رحم کرُوں گا اور جِس پر ترس کھانا منظُور ہے اُس پر ترس کھاؤں گا

۱۶

-پس یہ نہ اِرادہ کرنے والے پر مُخصِر ہے نہ دَوڑ دُھوپ کرنے والے پر بلکہ رحم کرنے والے خُدا پر

۱۷

کیونکہ کِتابِ مُقدّس میں فِرعون سے کہا گیا ہے کہ مَیں نے اِسی لِئے تُجھے کھڑا کِیا ہے کہ تیری وجہ سے اپنی قُدرت ظاہِر کرُوں اور میرا نام
تمام رُویِ زمین پر مشہُور ہو

۱۸

-پس وہ جِس پر چاہتا ہے رحم کرتا ہے اور جِسے چاہتا ہے اُسے سخت کردیتا ہے

۱۹

-پس تُو مجُھ سے کہے گا پِھر وہ کیوں عَیب لگاتا ہے؟ کَون اُس کے اِرادہ کا مُقابلہ کرتا ہے؟

۲۰

-اَے اِنسان بھلا تُو کَون ہے جو خُدا کے سامنے جواب دیتا ہے؟ کیا بنی ہوئی چِیز بنانے والے سے کہہ سکتی ہے کہ تُو مُجھے کیوں اَیسا بنایا؟

۲۱

-کیا کمُہار کو مّٹی پر اِختیار نہیں کہ ایک ہی لَوندے میں سے ایک برتن عِزّت کے لِئے بنائے اور دُوسرا بے عِزّتی کے لِئے؟

۲۲

پس کیا تعّجُب ہے اگر خُدا اپنا غضب ظاہِر کرنے اور اپنی قُدرت آشکارا کرنے کے اِرادہ سے غضب کے برتنوں کے ساتھ جو ہلاکت کے لِئے تیّار ہوئے تھے نِہایت تحُّمل سے پیش آیا

۲۳

-اور یہ اِس لِئے ہؤا کہ اپنے جلال کی دَولت رحم کے برتنوں کے ذرِیعہ سے آشکارا کرے جو اُس نے جلال کے لِئے پہلے سے تیّار کِئے تھے

۲۴

-یعنی ہمارے ذرِیعہ سے جِنکو اُس نے نہ فقط یہُودِیوں میں سے بلکہ غَیر قَوموں میں سے بھی بُلایا

۲۵

-چُنانچہ ہوسیع کی کِتاب میں بھی خُدا یُوں فرماتا ہے کہ جو میری اُمّت نہ تھی اُسے اپنی اُمّت کہُوں گا اور جو پیاری نہ تھی اُسے پیاری کہُوں گا

۲۶

-اور اَیسا ہوگا کہ جِس جگہ اُن سے یہ کہا گیا تھا کہ تُم میری اُمّت نہیں ہو اُسی جگہ وہ زِندہ خُدا کے بیٹے کہلائیں گے

۲۷

-اور یسعیاہ اِسرائیل کی بابت پُکار کرکہتا ہے کہ گو نبی اِسرائیل کا شمُار سُمندر کی ریت کے برابر ہو تُو بھی اُن میں سے تھوڑے ہی بچیں گے

۲۸

-کیونکہ خُداوند اپنے کلام کو تمام اورمُنقطع کرکے اُس کے مُطابِق زمِین پر عمل کرے گا

۲۹

-چُنانچہ یسعیاہ نے پہلے بھی کہا ہے کہ اگر ربُّ الافواج ہماری کُچھ نسل باقی نہ رکھتا تو ہم سدُوم کی مانِند اور عمُورہ کے برابر ہوجاتے

۳۰

-پس ہم کیا کہیں؟ یہ کہ غَیر قَوموں نے جو راستبازی کی تلاش نہ کرتی تِھیں راستبازی حاصِل کی یعنی وہ راست بازی جو اِیمان سے ہے

۳۱

-مگر اِسرائیل جو راستبازی کی شرِیعت کی تلاش کرتا تھا اُس شرِیعت تک نہ پہنچا

۳۲

-کِس لِئے؟ اِس لِئے کہ اُنہوں نے اِیمان سے نہیں بلکہ گویا اعمال سے اُس کی تلاش کی۔ اُنہوں نے اُس ٹھوکر کھانے کے پتّھر سے ٹھوکر کھائی

۳۳

-چُنانچہ لِکھا ہے کہ دیکھو مَیں صِیُّون میں ٹھیس لگنے کا پتّھر اور ٹھوکر کھانے کی چٹان رکھتا ہُوں اور جو اُس پر اِیمان لائے گا وہ شرمِندہ نہ ہوگا </span></div></big>