Romans 5 Urdu - Revision history

Erasmus at 10:37, 20 August 2024

2024-08-20T10:37:14Z

← Older revision		Revision as of 10:37, 20 August 2024
Line 52:		Line 52:
	۱۳		۱۳

	-کیونکہ شرِیعت کے دِئے جانے تک دُنیا میں گُناہ تو تھا مگر جہاں شرِیعت نہیں وہاں گُناہ محسُوب نہیں ہوتا		-کیونکہ شرِیعت کے دِئے جانے تک دُنیا میں گُناہ تو تھا مگر جہاں شرِیعت نہیں وہاں گُناہ محسُوب نہیں ہوتا)

	۱۴		۱۴

Erasmus at 12:33, 10 February 2024

2024-02-10T12:33:07Z

← Older revision		Revision as of 12:33, 10 February 2024
Line 16:		Line 16:
	۴		۴

	-اور صبر سے ~~پُختگی~~ اور ~~پُختگی~~ سے اُمّید ~~پَیدا ہوتی ہے~~		-اور صبر سے تجربہ کاری اور تجربہ کاری سے اُمّید

	۵		۵

Erasmus at 14:12, 27 November 2021

2021-11-27T14:12:32Z

← Older revision		Revision as of 14:12, 27 November 2021
Line 4:		Line 4:
	۱		۱

	-پس جب ہم اِیمان سے راستباز ٹھہرے تو خُدا کے ساتھ اپنے خُداوند ~~یِسُوؔع~~ مسِیح کے وسِیلہ سے صُلح رکھیّں		-پس جب ہم اِیمان سے راستباز ٹھہرے تو خُدا کے ساتھ اپنے خُداوند یِسُؔوع مسِیح کے وسِیلہ سے صُلح رکھیّں

	۲		۲

	-جِس کے وسِیلہ سے اِیمان کے سبب سے اُس فضل تک ہماری رسائی بھی ~~ہوئی~~ جِس پر قائِم ہیں اور خُدا کے جلال کی اُمّید پر فخر کریں		-جِس کے وسِیلہ سے اِیمان کے سبب سے اُس فضل تک ہماری رسائی بھی ہُوئی جِس پر قائِم ہیں اور خُدا کے جلال کی اُمّید پر فخر کریں

	۳		۳
Line 24:		Line 24:
	۶		۶

	-کیونکہ جب ہم کمزور ہی تھے تو ~~عین~~ وقت پر مسِیح بے دِینوں کی خاطِر مُؤا		-کیونکہ جب ہم کمزور ہی تھے تو عَین وقت پر مسِیح بے دِینوں کی خاطِر مُؤا

	۷		۷
Line 40:		Line 40:
	۱۰		۱۰

	کیونکہ جب باوُجُود دُشمن ہونے کے خُدا سے اُس کے بیٹے کی مَوت کے وسِیلہ سے ہمارا میل ~~ہوگیا~~ تو میل ہونے کے بعد تو ہم اُس کی زِندگی کے سبب سے ضرُور ہی بچیں گے		کیونکہ جب باوُجُود دُشمن ہونے کے خُدا سے اُس کے بیٹے کی مَوت کے وسِیلہ سے ہمارا میل ہو گیا تو میل ہونے کے بعد تو ہم اُس کی زِندگی کے سبب سے ضرُور ہی بچیں گے۔

	۱۱		۱۱

	-اور صِرف یہی نہیں بلکہ اپنے خُداوند ~~یِسُوؔع~~ مسِیح کے طُفَیل سے جِس کے وسِیلہ سے اب ہمارا خُدا کے ساتھ میل ~~ہوگیا~~ خُدا پر فخر بھی کرتے ہیں		-اور صِرف یہی نہیں بلکہ اپنے خُداوند یِسُؔوع مسِیح کے طُفَیل سے جِس کے وسِیلہ سے اب ہمارا خُدا کے ساتھ میل ہو گیا خُدا پر فخر بھی کرتے ہیں

	۱۲		۱۲
Line 60:		Line 60:
	۱۵		۱۵

	لیکن گُناہ کا جو حال ہے وہ فضل کی نِعمت کا نہیں کیونکہ جب ایک شخص کے گُناہ سے بُہت سے آدمی ~~مَرگئے~~ تو خُدا کا فضل اور اُس کی جو بخشِش ایک ہی آدمی یعنی ~~یِسُوؔع~~ مسِیح کے فضل سے پَیدا ~~ہوئی~~ بُہت سے آدمِیوں پر ضرُور ہی اِفراط سے نازِل ~~ہوئی~~		لیکن گُناہ کا جو حال ہے وہ فضل کی نِعمت کا نہیں کیونکہ جب ایک شخص کے گُناہ سے بُہت سے آدمی مَر گئے تو خُدا کا فضل اور اُس کی جو بخشِش ایک ہی آدمی یعنی یِسُؔوع مسِیح کے فضل سے پَیدا ہُوئی بُہت سے آدمِیوں پر ضرُور ہی اِفراط سے نازِل ہُوئی۔

	۱۶		۱۶
Line 72:		Line 72:
	۱۸		۱۸

	غرض جَیسا ایک گُناہ کے سبب سے وہ فَیصلہ ~~ہُؤا~~ جِس کا نتِیجہ سب آدمِیوں کی سزا کا حُکم تھا وَیسا ہی راستبازی کے ایک کام کے وسِیلہ سے سب آدمِیوں کو وہ نِعمت ملِی جِس سے راستباز ٹھہر کرزِندگی ~~پائیں~~		غرض جَیسا ایک گُناہ کے سبب سے وہ فَیصلہ ہُئوا جِس کا نتِیجہ سب آدمِیوں کی سزا کا حُکم تھا وَیسا ہی راستبازی کے ایک کام کے وسِیلہ سے سب آدمِیوں کو وہ نِعمت ملِی جِس سے راستباز ٹھہر کرزِندگی پائیں۔

	۱۹		۱۹
Line 80:		Line 80:
	۲۰		۲۰

	-اور بیِچ میں شرِیعت آمَوجُود ~~ہوئی~~ تاکہ گُناہ زِیادہ ~~ہوجائے~~ مگر جہاں گُناہ زِیادہ ~~ہُؤا~~ وہاں فضل اُس سے بھی ~~نہایت~~ زِیادہ ~~ہُؤا~~		-اور بیِچ میں شرِیعت آمَوجُود ہُوئی تاکہ گُناہ زِیادہ ہو جائے مگر جہاں گُناہ زِیادہ ہُئوا وہاں فضل اُس سے بھی نِہایت زِیادہ ہُئوا

	۲۱		۲۱

	تاکہ جِس طرح گُناہ نے مَوت کے سبب سے بادشاہی کی اُسی طرح فضل بھی ہمارے خُداوند ~~یِسُوؔع~~ مسِیح کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی کے لِئے راستبازی کے زرِیعہ سے بادشاہی ~~کرے~~ </span></div></big>		تاکہ جِس طرح گُناہ نے مَوت کے سبب سے بادشاہی کی اُسی طرح فضل بھی ہمارے خُداوند یِسُؔوع مسِیح کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی کے لِئے راستبازی کے زرِیعہ سے بادشاہی کرے۔ </span></div></big>

	{{Donate}}		{{Donate}}

Hoskier at 18:08, 10 November 2018

2018-11-10T18:08:38Z

← Older revision		Revision as of 18:08, 10 November 2018
Line 60:		Line 60:
	۱۵		۱۵

	لیکن گُناہ کا جو حال ہے وہ فضل کی نِعمت کا نہیں کیونکہ جب ایک شخص گُناہ سے بُہت سے آدمی مَرگئے تو خُدا کا فضل اور اُس کی جو بخشِش ایک ہی آدمی یعنی یِسُوؔع مسِیح کے فضل سے پَیدا ہوئی بُہت سے آدمِیوں پر ضرُور ہی اِفراط سے نازِل ہوئی		لیکن گُناہ کا جو حال ہے وہ فضل کی نِعمت کا نہیں کیونکہ جب ایک شخص کے گُناہ سے بُہت سے آدمی مَرگئے تو خُدا کا فضل اور اُس کی جو بخشِش ایک ہی آدمی یعنی یِسُوؔع مسِیح کے فضل سے پَیدا ہوئی بُہت سے آدمِیوں پر ضرُور ہی اِفراط سے نازِل ہوئی

	۱۶		۱۶

Erasmus at 09:02, 24 November 2016

2016-11-24T09:02:46Z

← Older revision		Revision as of 09:02, 24 November 2016
Line 1:		Line 1:
			{{Books of the New Testament Urdu}}
	<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">		<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

Line 84:		Line 85:

	تاکہ جِس طرح گُناہ نے مَوت کے سبب سے بادشاہی کی اُسی طرح فضل بھی ہمارے خُداوند یِسُوؔع مسِیح کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی کے لِئے راستبازی کے زرِیعہ سے بادشاہی کرے </span></div></big>		تاکہ جِس طرح گُناہ نے مَوت کے سبب سے بادشاہی کی اُسی طرح فضل بھی ہمارے خُداوند یِسُوؔع مسِیح کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی کے لِئے راستبازی کے زرِیعہ سے بادشاہی کرے </span></div></big>

			{{Donate}}

Erasmus at 07:16, 24 October 2016

2016-10-24T07:16:18Z

Erasmus: New page:
۱ -پس جب ہم اِیمان سے راستباز ٹھہرے تو خُدا کے ساتھ اپن...

2016-07-12T07:00:30Z

New page: <big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;"> ۱ -پس جب ہم اِیمان سے راستباز ٹھہرے تو خُدا کے ساتھ اپن...

New page

<big><div style="text-align: right;"><span style="font-family:Jameel Noori Nastaleeq;">

۱

-پس جب ہم اِیمان سے راستباز ٹھہرے تو خُدا کے ساتھ اپنے خُداوند یِسُوع مسیِح کے وسِیلہ سے صُلح رکھیّں

۲

-جِس کے وسِیلہ سے اِیمان کے سبب سے اُس فضل تک ہماری رسائی بھی ہوئی جِس پر قائِم ہیں اور خُدا کے جلال کی اُمّید پر فخر کریں

۳

-اور صِرف یِہی نہیں بلکہ مُصِیبتوں میں بھی فخر کریں یہ جان کر کہ مُصِیبت سے صبر پَیدا ہوتا ہے

۴

-اور صبر سے پُختگی اور پُختگی سے اُمّید پَیدا ہوتی ہے

۵

-اور اُمّید سے شرمندگی حاصِل نہیں ہوتی کیونکہ رُوحُ القُدس جو ہم کو بخشا گیا ہے اُس کے وسِیلہ سے خُدا کی مُحبّت ہمارے دِلوں میں ڈالی گئی ہے

۶

-کیونکہ جب ہم کمزور ہی تھے تو عین وقت پر مسیِح بے دِینوں کی خاطِر مُئوا

۷

-کِسی راستباز کی خاطِر بھی مُشکِل سے کوئی اپنی جان دے گا مگر شاید کِسی نیک آدمی کے لِئے کوئی اپنی جان تک دے دینے کی جُرأت کرے

۸

-لیکن خُدا اپنی مُحبّت کی خُوبی ہم پر یُوں ظاہِر کرتا ہے کہ جب ہم گُنہگار ہی تھے تو مسیِح ہماری خاطِر مُئوا

۹

-پس جب ہم اُس کے خُون کے باعِث اب راستباز ٹھہرے تو اُس کے وسِیلہ سے غضبِ اِلہٰی سے ضرُور ہی بچیں گے

۱۰

کیونکہ جب باوُجُود دُشمن ہونے کے خُدا سے اُس کے بیٹے کی مَوت کے وسِیلہ سے ہمارا میل ہوگیا تو میل ہونے کے بعد تو ہم اُس کی زِندگی کے سبب سے ضرُور ہی بچیں گے

۱۱

-اور صِرف یہی نہیں بلکہ اپنے خُداوند یِسُوع مسیِح کے طُفَیل سے جِس کے وسِیلہ سے اب ہمارا خُدا کے ساتھ میل ہوگیا خُدا پر فخر بھی کرتے ہیں

۱۲

-پس جِس طرح ایک آدمی کے سبب سے گُناہ دُنیا میں آیا اور گُناہ کے سبب سے مَوت آئی اور یُوں مَوت سب آدمِیوں میں پھَیل گئی اِس لِئے کہ سب نے گُناہ کِیا

۱۳

-کیونکہ شرِیعت کے دِئے جانے تک دُنیا میں گُناہ تو تھا مگر جہاں شرِیعت نہیں وہاں گُناہ محسُوب نہیں ہوتا

۱۴

-تَو بھی آدم سے لے کر مُوسیٰ تک مَوت نے اُن پر بھی بادشاہی کی جِنہوں نے اُس آدم کی نافرمانی کی طرح جو آنے والے کا مثِیل تھا گُناہ نہ کِیا تھا

۱۵

لیکن گُناہ کا جو حال ہے وہ فضل کی نِعمت کا نہیں کیونکہ جب ایک شخص گُناہ سے بہت سے آدمی مَرگئے تو خُدا کا فضل اور اُس کی جو بخشِش ایک ہی آدمی یعنی یِسُوع مسیِح کے فضل سے پَیدا ہوئی بہت سے آدمیوں پر ضرُور ہی اِفراط سے نازِل ہوئی

۱۶

اور جَیسا ایک شخص کے گُناہ کرنے کا انجام ہُئوا بخشِش کا وَیسا حال نہیں کیونکہ ایک ہی کے سبب سے وہ فَیصلہ ہئوا جِس کا نتِیجہ سزا کا حُکم تھا مگر بُہتیرے گُناہوں سے اَیسی نِعمت پَیدا ہوئی جِس کا نتِیجہ یہ ہئوا کہ لوگ راستباز ٹھہرے

۱۷

کیونکہ جب ایک شخص کے گُناہ کے سبب سے مَوت نے اُس ایک کے زرِیعہ سے بادشاہی کی تو جو لوگ فضل اور راستبازی کی بخشِش اِفراط سے حاصِل کرتے ہیں وہ ایک شخص یعنی یِسُوع مسیِح کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی میں ضرُور ہی بادشاہی کریں گے

۱۸

غرض جَیسا ایک گُناہ کے سبب سے وہ فَیصلہ ہُئوا جِس کا نتِیجہ سب آدمیوں کی سزا کا حُکم تھا وَیسا ہی راستبازی کے ایک کام کے وسِیلہ سے سب آدمِیوں کو وہ نِعمت ملِی جِس سے راستباز ٹھہر کرزِندگی پائیں

۱۹

-کیونکہ جِس طرح ایک ہی شخص کی نافرمانی سے بہت سے لوگ گُنہگار ٹھہرے اُسی طرح ایک کی فرمانبرداری سے بہت سے لوگ راستباز ٹھہریں گے

۲۰

-اور بیِچ میں شرِیعت آمَوجُود ہوئی تاکہ گُناہ زِیادہ ہوجائے مگر جہاں گُناہ زِیادہ ہئوا وہاں فضل اُس سے بھی نہایت زِیادہ ہُئوا

۲۱

تاکہ جِس طرح گُناہ نے مَوت کے سبب سے بادشاہی کی اُسی طرح فضل بھی ہمارے خُداوند یِسُوع مسیِح کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی کے لِئے راستبازی کے زرِیعہ سے بادشاہی کرے </span></div></big>

← Older revision		Revision as of 07:16, 24 October 2016
Line 3:		Line 3:
	۱		۱

	-پس جب ہم اِیمان سے راستباز ٹھہرے تو خُدا کے ساتھ اپنے خُداوند ~~یِسُوع مسیِح~~ کے وسِیلہ سے صُلح رکھیّں		-پس جب ہم اِیمان سے راستباز ٹھہرے تو خُدا کے ساتھ اپنے خُداوند یِسُوؔع مسِیح کے وسِیلہ سے صُلح رکھیّں

	۲		۲
Line 11:		Line 11:
	۳		۳

	-اور صِرف ~~یِہی~~ نہیں بلکہ مُصِیبتوں میں بھی فخر کریں یہ جان کر کہ مُصِیبت سے صبر پَیدا ہوتا ہے		-اور صِرف یہی نہیں بلکہ مُصِیبتوں میں بھی فخر کریں یہ جان کر کہ مُصِیبت سے صبر پَیدا ہوتا ہے

	۴		۴
Line 23:		Line 23:
	۶		۶

	-کیونکہ جب ہم کمزور ہی تھے تو عین وقت پر ~~مسیِح~~ بے دِینوں کی خاطِر ~~مُئوا~~		-کیونکہ جب ہم کمزور ہی تھے تو عین وقت پر مسِیح بے دِینوں کی خاطِر مُؤا

	۷		۷

	-کِسی راستباز کی خاطِر بھی مُشکِل سے کوئی اپنی جان دے گا مگر شاید کِسی نیک آدمی کے لِئے کوئی اپنی جان تک دے دینے کی ~~جُرأت~~ کرے		-کِسی راستباز کی خاطِر بھی مُشکِل سے کوئی اپنی جان دے گا مگر شاید کِسی نیک آدمی کے لِئے کوئی اپنی جان تک دے دینے کی جُراًت کرے

	۸		۸

	-لیکن خُدا اپنی مُحبّت کی خُوبی ہم پر یُوں ظاہِر کرتا ہے کہ جب ہم گُنہگار ہی تھے تو ~~مسیِح~~ ہماری خاطِر ~~مُئوا~~		-لیکن خُدا اپنی مُحبّت کی خُوبی ہم پر یُوں ظاہِر کرتا ہے کہ جب ہم گُنہگار ہی تھے تو مسِیح ہماری خاطِر مُؤا

	۹		۹
Line 43:		Line 43:
	۱۱		۱۱

	-اور صِرف یہی نہیں بلکہ اپنے خُداوند ~~یِسُوع مسیِح~~ کے طُفَیل سے جِس کے وسِیلہ سے اب ہمارا خُدا کے ساتھ میل ہوگیا خُدا پر فخر بھی کرتے ہیں		-اور صِرف یہی نہیں بلکہ اپنے خُداوند یِسُوؔع مسِیح کے طُفَیل سے جِس کے وسِیلہ سے اب ہمارا خُدا کے ساتھ میل ہوگیا خُدا پر فخر بھی کرتے ہیں

	۱۲		۱۲

	-پس جِس طرح ایک آدمی کے سبب سے گُناہ دُنیا میں آیا اور گُناہ کے سبب سے مَوت آئی اور یُوں مَوت سب آدمِیوں میں ~~پھَیل~~ گئی اِس لِئے کہ سب نے گُناہ کِیا		-پس جِس طرح ایک آدمی کے سبب سے گُناہ دُنیا میں آیا اور گُناہ کے سبب سے مَوت آئی اور یُوں مَوت سب آدمِیوں میں پَھیل گئی اِس لِئے کہ سب نے گُناہ کِیا

	۱۳		۱۳
Line 55:		Line 55:
	۱۴		۱۴

	-تَو بھی ~~آدم~~ سے لے کر ~~مُوسیٰ~~ تک مَوت نے اُن پر بھی بادشاہی کی جِنہوں نے اُس ~~آدم~~ کی نافرمانی کی طرح جو آنے والے کا مثِیل تھا گُناہ نہ کِیا تھا		-تَو بھی آدؔم سے لے کر مُوسؔیٰ تک مَوت نے اُن پر بھی بادشاہی کی جِنہوں نے اُس آدؔم کی نافرمانی کی طرح جو آنے والے کا مثِیل تھا گُناہ نہ کِیا تھا

	۱۵		۱۵

	لیکن گُناہ کا جو حال ہے وہ فضل کی نِعمت کا نہیں کیونکہ جب ایک شخص گُناہ سے ~~بہت~~ سے آدمی مَرگئے تو خُدا کا فضل اور اُس کی جو بخشِش ایک ہی آدمی یعنی ~~یِسُوع مسیِح~~ کے فضل سے پَیدا ہوئی ~~بہت~~ سے ~~آدمیوں~~ پر ضرُور ہی اِفراط سے نازِل ہوئی		لیکن گُناہ کا جو حال ہے وہ فضل کی نِعمت کا نہیں کیونکہ جب ایک شخص گُناہ سے بُہت سے آدمی مَرگئے تو خُدا کا فضل اور اُس کی جو بخشِش ایک ہی آدمی یعنی یِسُوؔع مسِیح کے فضل سے پَیدا ہوئی بُہت سے آدمِیوں پر ضرُور ہی اِفراط سے نازِل ہوئی

	۱۶		۱۶

	اور جَیسا ایک شخص کے گُناہ کرنے کا انجام ~~ہُئوا~~ بخشِش کا وَیسا حال نہیں کیونکہ ایک ہی کے سبب سے وہ فَیصلہ ~~ہئوا~~ جِس کا نتِیجہ سزا کا حُکم تھا مگر بُہتیرے گُناہوں سے اَیسی نِعمت پَیدا ہوئی جِس کا نتِیجہ یہ ~~ہئوا~~ کہ لوگ راستباز ٹھہرے		اور جَیسا ایک شخص کے گُناہ کرنے کا انجام ہُؤا بخشِش کا وَیسا حال نہیں کیونکہ ایک ہی کے سبب سے وہ فَیصلہ ہُؤا جِس کا نتِیجہ سزا کا حُکم تھا مگر بُہتیرے گُناہوں سے اَیسی نِعمت پَیدا ہوئی جِس کا نتِیجہ یہ ہُؤا کہ لوگ راستباز ٹھہرے

	۱۷		۱۷

	کیونکہ جب ایک شخص کے گُناہ کے سبب سے مَوت نے اُس ایک کے زرِیعہ سے بادشاہی کی تو جو لوگ فضل اور راستبازی کی بخشِش اِفراط سے حاصِل کرتے ہیں وہ ایک شخص یعنی ~~یِسُوع مسیِح~~ کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی میں ضرُور ہی بادشاہی کریں گے		کیونکہ جب ایک شخص کے گُناہ کے سبب سے مَوت نے اُس ایک کے زرِیعہ سے بادشاہی کی تو جو لوگ فضل اور راستبازی کی بخشِش اِفراط سے حاصِل کرتے ہیں وہ ایک شخص یعنی یِسُوؔع مسِیح کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی میں ضرُور ہی بادشاہی کریں گے

	۱۸		۱۸

	غرض جَیسا ایک گُناہ کے سبب سے وہ فَیصلہ ~~ہُئوا~~ جِس کا نتِیجہ سب ~~آدمیوں~~ کی سزا کا حُکم تھا وَیسا ہی راستبازی کے ایک کام کے وسِیلہ سے سب آدمِیوں کو وہ نِعمت ملِی جِس سے راستباز ٹھہر کرزِندگی پائیں		غرض جَیسا ایک گُناہ کے سبب سے وہ فَیصلہ ہُؤا جِس کا نتِیجہ سب آدمِیوں کی سزا کا حُکم تھا وَیسا ہی راستبازی کے ایک کام کے وسِیلہ سے سب آدمِیوں کو وہ نِعمت ملِی جِس سے راستباز ٹھہر کرزِندگی پائیں

	۱۹		۱۹
Line 79:		Line 79:
	۲۰		۲۰

	-اور بیِچ میں شرِیعت آمَوجُود ہوئی تاکہ گُناہ زِیادہ ہوجائے مگر جہاں گُناہ زِیادہ ~~ہئوا~~ وہاں فضل اُس سے بھی نہایت زِیادہ ~~ہُئوا~~		-اور بیِچ میں شرِیعت آمَوجُود ہوئی تاکہ گُناہ زِیادہ ہوجائے مگر جہاں گُناہ زِیادہ ہُؤا وہاں فضل اُس سے بھی نہایت زِیادہ ہُؤا

	۲۱		۲۱

	تاکہ جِس طرح گُناہ نے مَوت کے سبب سے بادشاہی کی اُسی طرح فضل بھی ہمارے خُداوند ~~یِسُوع مسیِح~~ کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی کے لِئے راستبازی کے زرِیعہ سے بادشاہی کرے </span></div></big>		تاکہ جِس طرح گُناہ نے مَوت کے سبب سے بادشاہی کی اُسی طرح فضل بھی ہمارے خُداوند یِسُوؔع مسِیح کے وسِیلہ سے ہمیشہ کی زِندگی کے لِئے راستبازی کے زرِیعہ سے بادشاہی کرے </span></div></big>